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第六章知命不认命
我在床上翻了个身，鼻子闻到了鸡肉汤的香味儿，抬起头，看到弯腰正在搅拌食物的娘，润滑的双肩和脊背上点点汗珠，不时有汗水顺着低垂的乳凸滴落下来。
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我惭愧的起身说道：“娘，天还没亮，您就起来做饭了？”
娘只是回头慈祥地笑了笑。
我穿好遮羞布，来到屋外，天已经蒙蒙亮，东方天际微微的暗红映在天边，一轮明月清晰可见，启明星高挂在天空，我不禁伸了个懒腰，又往灶膛里续了几根干竹节。
回到屋里，娘已经在灶台上的陶瓮上面，架了一个竹篦子，将凉的粟米面团子放在上面，再罩上一个陶锅盔，不久屋里就弥漫着鸡肉汤的香味。
天色已经大亮，娘麻利地打开锅盔，取下篦子，把盛着肉汤的陶瓮端下来，又把盛满水的陶罐放在灶上，然后取来一个稍小的陶罐，用一只木勺舀了一部分肉和肉汤盛进去，再取来一个竹编的小筐，放了几个团子，让我拎着小筐，娘端着陶罐，朝着姨的茅屋走去。
进了茅屋，姨的声音响起：“姐，你们一大早就过来了，来吧，两个囡囡快起来吧，吃点东西。”
娘和姨取来陶碗，分别盛了一些肉汤，递给裹着被单挤坐在墙角的两个妹妹，
“我们还没穿衣服呢，让哥哥先出去”大囡响起稚嫩的声音。
“穿什么衣服啊，大热天的，再说，衣服也在娘的屋里呐，快点吧。”娘催促着。
两个妹妹小心翼翼地伸出一只胳膊，接过汤碗，慢慢的喝了起来，我看得出她们真是饿了。
二囡喝完了，递过汤碗怯生生地说：“我还想喝，能再放点盐吗？”
大囡也起身递过汤碗，一不小心被单滑落了下来，原来她们两个裹着一个被单，急忙用另一只胳膊挡在胸前。
“还害羞呐，挡住那里干什么，挡住下面就行了，都让热魔给教坏了。”姨申斥道。
二囡看着娘和姨裸露的身体，恶狠狠地瞪了我一眼，干脆放下了被单。我扫了一眼，不就是两个二岁的小孩吗，什么特征都没有，真是防卫过当。他们两个也互相看了一下，尴尬地笑了一下，再看我也就是一小片遮羞布而已。我们兄妹们终于放下了紧张的心情，全都释然了。
娘给每个人递过一个团子，我慢慢的嚼食着，有点像我吃过的黏米面，里面放了土盐，略带咸味，还有蒸锅窜入肉汤的味道，挺好吃的。
吃得差不多了，娘说话了：“你们兄妹这次恶魔缠身，连咱们的规矩都忘了。”
我和妹妹们不禁瞪大眼睛望过去。
“吃要有个吃相，坐要有个坐相，你再看看你们，吃饭应该双手捧着，这是对物食的敬畏，坐下要跪坐着，这样下身不直接着地，既干净，又不容易得病。”娘耐心的教诲道。
我再看着我和两个妹妹，都盘腿坐在兽皮榻上，私处是暴露无遗，而且裸露的屁股直接着地，虱子、小咬也容易侵入。我们兄妹赶紧调整姿势，羞臊的面红耳赤。相互不好意思的撇了一下。但这个时候，我可以从相互的眼神里看出来，我们已经是兄妹的感情和乳血交融的境界，不会再有其他的杂念了。
因为古人没有椅子和床，又没有内衣裤，都是席地坐卧，天气热的时候穿的更少，只有跪坐才能不伤大雅，难怪日本人和韩国人还保留这种坐姿。这一下我对古人坐姿的由来，完全了解了，只有后世出现了椅子和床，才改变了坐姿。
娘接着说：“你们兄妹身上的恶魔都离去了，娘现下要向大祭司禀报，感谢大神的恩赐。对了，柯儿的那个神汤太好了，我也要报与大祭司，看来恶魔也怕吃它。”
“这下我的柯儿可出息了，小小年纪，真让姨高兴”，姨说道。
我们兄妹相视一笑。说完，娘就出去了。
姨一边收拾着眼前的餐具，一边说道：“柯儿好好照顾妹妹，姨去河边洗碗去。”我赶紧点头应承。
这一下房间了就剩我们三个人了，两位女将是抱头痛哭，我只能凑近了安慰他们，结果是两个妹妹都紧紧地抱着我，不停的抽搐。
“好了，好了，总是哭也不是个办法。你们看，我们已经来到这里，只能从现实出发，设身处地的好好想一想，我保证只要我还活着，就不让你们两个（妹妹）受罪。”我信誓旦旦的说着。
倩倩（二囡）打断了我的豪言壮语。“竟说好听的，我们现在连穿的衣服都没有，怎么出去见人呢？再说了我们上身都不穿衣服，羞死人了。”
“入乡随俗，你看姬头（柯儿）也没在意什么，再说了，这里的人根本就是这个习俗，只要你自己适应了，也就没事了。”艺华（大囡）侃侃而谈。
倩倩不高兴的撇撇嘴。这时候我却陷入了沉思，是啊，我们该怎么办？看来只有见机行事了。
我说：“咱们的兄妹关系已经确定无疑，那我们就应该同舟共济。你们想我们三个穿越了，那和我们一起的张有才、李名望和金大中也应该穿越过来了，比照着我们的情况，估计也应该是发病的小孩儿，我一定要想办法替你们找到他们，毕竟前世你们相互之间是情侣。”
“太谢谢你了。”两个妞泪眼汪汪的看着我。
“那好吧，现在都叫我一声哥，”我说到。
“哥，哥。”我听着妹妹们的亲切声音，内心里不知是幸福还是酸楚，我的眼眶也潮湿了。
我们迅速行动起来，帮助两个妹妹满屋找围裙，好方便出去。我翻开上面的竹箱盖，把里面的东西都拿了出来，一件东西吓了我一跳，是一件木刻的男性生殖物器，但是有些夸张。
我急忙说别惊讶，古人对生殖是十分崇拜的，这就是一件神圣崇拜的器物，不用大惊小怪。
“就你大惊小怪”，艺华慎道。
我倒忘了，她们可都是现代女性，哪有那么多的封建思想。
这时听到外面一串急促的脚步声由远及近。
“估计是娘回来了，看来人还不少”，我低声说道。
两个妹妹赶紧把找到的麻布织物系在腰间，我急忙把其他物品放入箱内。
刚盖好箱盖，就听到娘的声音“柯儿，快出来，大祭司来了”。
我赶紧钻出茅舍，一看姨正端着洗好的碗筷也站在其中，身后站着一个瘦骨伶仃的老者，手拿一根飘着五颜六色羽毛的魔杖，花白的头发零散地披在头上，被一个镶嵌宝石的头戴箍住，上面还插着几根漂亮的羽毛，脸上描画的五颜六色，遮住了一脸的皱纹。**着上身，项上挂着一条皮绳连接起来了项链，前面坠着一片黄绿色的玉佩，下穿虎皮短裙，腰围一条兽骨穿成的饰物，脚弯处系着兽骨串成的环圈，赤足而立，身上和手臂都有纹身。
“快来拜见大祭司”娘催促道。
我口里一边说着：“柯儿拜见大祭司。”一边不知所措的低下了头。
“恶魔离去了，规矩都忘了，要双漆跪下。”娘急切地斥责道。
大祭司轻挥了一下魔杖，怜爱地说道：“无妨，无妨。神佑柯儿，今后必可成大器。”继续说道：“来，来，来，随我前往神殿，本祭司还要指派小儿福礼之事。”
“我现在连礼节规矩都忘了，别让您失望”，我胆怯地应声。
“失去忘记不紧要，小儿可知，上神已赐福与你神粥之汤，用以驱魔，此为要紧。”大祭司捋须而言。
原来‘失望’在这里变成失去忘记的意思了，看来以后说话要格外小心。
看眼前这阵势，不去是不行了，再说了，不就是一碗姜汤吗，兴许还能找到同样患病的有才、名望和大中。心中一喜，点头应允。
“柯儿，好生去，听大祭司的话，为娘在家等你回来。”娘说道。
“娘，您不去吗？”我低声问道。
“不懂规矩，此种神礼，女人怎能去得”，娘怪罪道。
我只好转身，随着大祭司一行沿着茅舍居住区前河边的土道朝东边行去。
我边走边观察着周边的环境，眼前的这条河大约有十来米宽，河上有粗大的木桩支撑的木桥横跨两岸，桥面估计不到两米宽，用兽皮条和麻绳混合的编织物捆绑起来。
河对岸（也就是南岸）是一片粟米地（传说神农氏发明的农耕种植技术，其实在这之前，先人们就已经开始农耕生产了，看来真是耳听为虚，眼见为实啊），有一些人正在弯腰劳作着，还有人牵着耕牛在犁地。
什么情况？已经不是刀耕火种的年代了，比我想象的要先进得多，后世的历史记载需要完善，中华文明史肯定更为久远。就从我们身边的语言来看，虽然形容词不多，但已经是十分完整的体系了。
继续前行，来到一片开阔地，人们正在忙碌着，有人从牛背上取下麦垛，有人在木槽里摔打麦穗，有人将摔打后的秸秆捆成小捆，整齐地摆放好。还有人从木槽里取出粟米用木铲在长垣上借用风力筛选麦粒，有人将筛选好的粟米粒放进陶瓮里，装满后在上面盖好竹编的盖子，真是一派祥和的丰收景象。
但是，很快就发现了不和谐的场景，只见一个头发扎着发带，腰围兽皮的壮汉，手拿皮鞭正在抽打着一位腰间仅存遮羞布的老者，老者奋力扛起装满粟米的陶缸，摇摇晃晃地坚持到地点，用尽全身之力放下陶缸，倒在了地上，壮汉又举起了皮鞭。
我赶忙喊道：“住手！”快速跑过去护住老者。
壮汉一看我这个只穿遮羞布的小孩，厉声喝道：“走开，再不走就抽你。”
“放下你的皮鞭。”大祭司举起魔杖颤声说道。
所有人立即跪地，低头朝向大祭司，我也不自觉地跪了下来。
“他们是俘虏，为了后世的性福（不是幸福，那时的人繁衍后代是头等大事），活着就应该劳作，这是大神的旨意。柯儿，你被恶魔附体，失去了记忆，本祭主不怪你，起来吧。”大祭司颤声说着。
在这个时代就已经相信有来生了，宗教的影响力真是不可小觑啊！而且还有奴隶（就是俘虏），谁说上古社会是一个没有阶级、祥和的社会，我只能无助地随着大祭司沿着向北的主路继续前行。
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