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第342章 田达木结婚之闹洞~房(四)

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作品:重穿农家种好田 | 作者:捡贝拾珠


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    朱秀兰见状,连劝带吓唬地说:“你们别蹾了,再蹾还不知道出什么事哩。www.biquge001.com没见一晚上蹾坏了两个小板凳儿嘛。板凳儿就是让人坐的,怎么蹾蹾就坏了呢?

    “告诉你们吧,这是有神仙在保护着新娘子哩。他们两个人断断续续地说了两年多了,其诚心早已感动了天地。

    “新婚之夜你们这样对待新娘子,天地之神自是不会让你们得逞,这是派神仙来暗中保护他们呢。你们也闹了一晚上了,也累了,快着回去休息吧,我们也到了铺喜炕的时候了。”

    来的都是愣头青,对朱秀兰的话,有相信的,也有不相信的。一个小伙子提议说:“我们不蹾了。叫他们滚一回碌碡我们就走。”

    滚碌碡又叫滚喜炕。也是闹‘洞’~房中一种危险的玩儿法。就是让新郎新娘都躺在炕上,闹的人给他们盖上一‘床’被子,让他们在里面滚着去找对方,然后抱在一起在里面滚,只有外面喊停才能停下。

    这种玩儿法本身没有危险。问题出在无限度的闹上。曾经有一个新娘子就被这种玩儿法活活被闹死了。

    原来,当新娘子和新郎官躺在炕上以后,闹‘洞’~房的不是给他们盖上一‘床’被子,而是盖上了好几‘床’。新娘新郎在被子里面滚也改成了闹‘洞’~房的人在被子上面滚来滚去。闹了半个小时后,见被子里面没动静了,掀开被子一看,新娘已经被闷死了,新郎也只剩了一口气儿。

    朱秀兰和与她在一起的何‘玉’稳,闻听吓得脸‘色’都变了。田达木也赶紧给他们又作揖又发烟,恳求他们放弃这一玩闹。

    此时屋里还有十多个大小伙子。哪里肯听他的话。有一个小伙子说了句:“这时不动手,还等什么时候?”

    于是,人们七手八脚。把田达木拥上炕去,连同李焕娣一同摁倒在炕上。盖上了炕橱上放着的新娘子娘家陪送的所有被子。有的人随即就躺在了上面。

    田晴晴一看这架势,哪里是让新郎新娘滚喜炕,分明是他们要在被子上滚着闹。几‘床’被子压在两个分开的人身上,已经透不过气来了,再要压上人,别说滚了,光捂也能把下面的人捂死。

    田晴晴赶紧用异能,把里面靠墙的被子撩开一道缝隙。让被子底下的空气流动起来。

    又想起现在是寒冬腊月,外面枣树上有的是干圪针,赶忙驭了来,以外人看不见的状态,在被子上面撒了一层。并且让圪针尖儿都朝上。

    “哎哟,怎么这么扎呀?”先躺上去的那个人一动身子,脖子里、脸上、手上,凡是‘露’着皮肤的地方,都被扎的生疼。抬起手来一看,上面一层小红眼儿。有的还有血丝儿从里面冒出来。

    “不得了,被子上有刺儿。”这个人招呼道。

    其他人闻听,赶忙用手去试。结果。只要手一挨着被子,就被扎的钻心的疼痛。

    不相信,再试别处里,结果都一样。

    小伙子们一个个惊讶的面面相觑,知道今晚遇见蹊跷事了。加之刚才朱秀兰对他们说的“有神仙保护”的话,便相信这里确实有“神灵”之说了。

    要不然,也不会一连蹾坏两个小板凳儿、新娘子的被子也不会出现“扎人”这一说。

    小伙子们怔怔地愣在了那里,不闹也不说走。

    朱秀兰看出了蹊跷,对他们说:“给你们说明了吧:他们两个人可不像一般的新婚夫妻。别人都是媒人介绍后。同意就同意,不同意两拉倒。

    “可他们呢。来来回回反复了好几次,愿意了又不愿意了;不愿意了又愿意了。经过了两年多的时间。终于走到了一起。

    “这说明什么?说明了他们是天作之合。就是再反复几次,最后也能成为夫妻。

    “你们知道天作之合是什么意思吗?告诉你们吧:天作之合就是老天爷爷撮合而成的美满姻缘。老天爷爷撮合的姻缘,自是要有神家来保护的了。所以,今晚上你们做的过火的举动,都受到了神家的惩罚。至于怎样惩罚你们的,你们自己心里最有数了。我就不说出来啦。

    “事已至此,你们还愣着干什么?还不赶快纠正错误,把被子抱起来,让新郎新娘‘露’出脸来透透气儿。”

    小伙子们闻听,你看看我,我看看你,但谁也不敢再去动被子一下。

    有个小伙子机灵,说:“我们不闹了。你们铺炕吧。正好我们把被子给你们抱下来了,省的你们来回搬了。”

    朱秀兰也是见好就收。说:“行,你们闪开吧。我们开始铺喜炕。”

    田晴晴一听他们说不闹了,赶紧收了异能。

    待小伙子们都跳下炕来后,朱秀兰和何‘玉’稳走过去,赶紧把炕上的被子抱开,把被子下的两个人解救出来。又把被子叠好,放回到炕橱上。

    原来这是李焕娣娘家陪送的,今晚不能用,必须用婆家的才行。

    众小伙子见朱秀兰和何‘玉’稳两个人动被子一点儿也不招呼扎的疼,更加确信有“神灵”了:那看不见的扎的生疼的“刺儿”,原来是针对他们来的。一个个像犯了错误的小孩子,脸上讪讪的,再也没敢轻举妄动。

    朱秀兰和何‘玉’稳,抱过田卢氏给新郎新娘准备的婚被,开始铺起炕来。

    新媳‘妇’进‘门’头一天,是不能自己铺炕的。

    铺炕又叫铺喜炕,铺好喜炕后,还要往上撒糖果之类的东西,叫撒喜炕。这是闹‘洞’~房中最后的一个节目。也是由新郎的嫂嫂辈儿表演的一种边歌边舞的游戏:

    游戏的规则是:嫂嫂手托盘子,盘内铺红纸,红纸上放栗子、枣、‘花’生、桂元等物。

    新娘坐在炕上,嫂嫂抓干果往‘床’上撒,边撒边唱。闹‘洞’~房的众人听了嫂嫂的歌唱,也随声附和,‘洞’~房中欢声笑语不断,嬉笑打闹声一‘浪’高过一‘浪’。

    撒喜炕的游戏是一种群体民间游戏,所有闹房的人都是演员,而嫂嫂是主角,其他人都是配角。

    因为主角要担负起活跃‘洞’~房气氛的任务,责任重大。所以,这个主角是要经过‘精’心挑选的。其重视程度,与选择婚礼司仪一样慎重。

    一般情况都是选两个。选出的这两个主角,首先是儿‘女’双全的“吉祥人”;还要能唱曲,会编词;再者,要口齿伶俐,头脑灵活,善于察言观‘色’,随机应变。

    受这些条件的约束,筛选出的嫂嫂自然是技高一筹了。作为嫂辈们,能受到娶亲人家的器重,也感到非常自豪。她们会尽自己的能力,帮助新郎家调节好‘洞’房的气氛。

    今天担任这个角‘色’的,是有文化又能说会道、曾经当过民办教师的朱秀兰。

    田达木有三个亲嫂嫂,不出一个也不大好,老大田达树的妻子何‘玉’稳便理所当然地充当了这个角‘色’。

    这也是朱秀兰和何‘玉’稳为什么一直在‘洞’~房里的原因。

    朱秀兰和何‘玉’稳两个人配合的十分默契。在铺被窝的时候,朱秀兰唱道:“铺铺盖盖,麒麟送子今夜来。”何‘玉’稳则唱道:“铺的厚,盖的厚,有个孩子叫伯母。”

    在铺褥单的时候,朱秀兰唱道:“这边抻,那边拽,明年领个大胖小子来。”何‘玉’稳则唱道:“铺的宽,铺的长,有个孩子叫大娘。”

    她们唱一句,人们就跟着唱一句,嘻嘻哈哈的,热闹非凡。

    铺完被褥以后,还要撒喜炕。朱秀兰拿着一个盘子,盘子底下铺着红纸,上面放着红枣、‘花’生、栗子、桂圆、块糖。

    这个也有讲究:红枣、‘花’生、桂圆、栗子,寓意着早(红枣)生(‘花’生)贵(桂圆)子(栗子)。块糖寓意着甜甜蜜蜜。

    撒喜炕也必须是边撒边唱。由于盘子被朱秀兰端着,她就成了撒喜炕的主角。

    朱秀兰抓着盘子里的各样东西,先往炕的四角撒,边撒边唱:“撒的细,撒的匀,有个孩子是小神童。”“撒的低,撒的高,有个孩子上大学(发xiao音)”

    撒完了炕上,为了烘托气氛,朱秀兰又往一个闹‘洞’~房的小伙子身上撒了一把,唱道:“这个小伙儿长得帅,”下面的歌词本应该是“有了孩子叫伯伯。”朱秀兰嫌他闹的太凶狠,现编歌词唱道:“有了孩子比你不赖。读诗书,写文章,决不进‘洞’房蹾新娘。”

    人们闻听,“轰”一下子,都大笑起来。

    总之,铺喜炕和撒喜炕所唱的歌词,都离不开生孩子。并且还要唱出孩子对所指对象的称呼。歌词可以沿用以往的,也可以现编现唱,有褒有贬,怎样能把气氛搞活了怎样来。

    铺完炕以后,闹‘洞’~房也告一段落。朱秀兰对大家说:“行了,新郎新娘要歇息了,大家也都回去睡觉去吧。”

    于是,知趣的人们便开始往回走。有那调皮的,没尽兴的,走一段路还要悄悄地再回来,潜入屋里或者窗台底下,等着“听房”。

    这个节目隐秘‘性’很强,也没有危险,田晴晴任务完成,这才和铺炕的人们一起,离开了老院儿。Q

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