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《》《》正文 第三十八章 形势翻转,敌我悬殊

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作品:纣王要逆袭 | 作者:犀牛圣斧魔王


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    就在墨丘利离去不久,帝辛突然叹息了起来:“想不到还是骗了我,这个狡猾的信使小偷神,竟然连我随身的龙魄金刀都不知何时不见了。www.biquge001.com”众人这才发现帝辛的金刀竟然不在了,黄飞虎一拍额头:“糟糕,不应该这么轻易相信他的,这下我们的情报也泄露了!”众人都称是,只有损失了金刀的帝辛却还十分冷静。

    飞廉见帝辛镇定自若,料其必早有所虑,故问道:“大王可是早已谋定胸中?”帝辛嘴角微扬:“可惜他还是骗了我,浪费了我的感情,我其实也没有料到这个狡猾的家伙用出了他的天赋本领,只是他不该偷了我的金刀。”恶来称赞:“大王确实很特殊啊,凡行事必带感情又能不失理智,我喜欢。”

    飞廉也笑了起来:“想必大王的金刀是带着自身神念的吧?如此一来,我们倒还是多了一个免费的向导呀!”帝辛耸耸肩,说了一句众人似懂非懂的话:“只有感性的人才有着真正的理性。”黄飞虎却不管这些,上了战场的他,双眸多了几分神采:“那我们是不是立即跟随他前往地方大本营,给他们来个措手不及呢?”

    帝辛摆了摆手:“我军远道而来,乃是疲惫之师,此时再去疾袭,太过于牵强。还是我和飞廉尾随那个墨丘利打探一番,顺便记下道路,你们养精蓄锐,改日再正面碾压他们!在总体上,我知道你们有种文明上国的优越感,你们可以藐视对手,但是狮子搏兔亦须尽全力,在具体的战术上,我们绝不可以轻视对手!”飞廉点头称是,恶来深以为然。黄飞虎听得则以为甚妙,唯唯连声。

    之后,飞廉便随帝辛追踪而去,终于,龙魄金刀停止了运动。帝辛知道对方已经到达了营地,自己也跟进的差不多了,便不再快速前进,而是缓缓的接近目标,但接近的过程中帝辛却远远看到了不可思议的一幕。矗立在眼前的是一堆巨大的建筑圈,其中占有多数的分别是希腊式风格建筑、北欧式风格建筑、印度式风格建筑,这三种建筑的混合,简直闪瞎了帝辛的龙目,要知道,虽然这些都是古印欧人的分支,但是同时出现在东夷,这就简直是历史在和帝辛开玩笑了,好吧,这个世界已经不能以常理判断了,也许只能理解为这都是神界的那帮人的信仰传承下来的吧?

    帝辛看着眼前的建筑,竟然多了一抹担忧,是的,是担忧,本来只看到古希腊神系的出现,以帝辛的阵容,未必会输给对方,北欧也不足为惧,但是印度神系却着实麻烦。这个印度神系自然和佛教不是一个概念了,其中白象雷战神因陀罗(帝释天)和佛教有关,成了如来的守护神,此人尚不足为惧,或者也许他根本不在其中,但是三大主神却完全不是现在的帝辛所能匹敌的,他们恐怕相当于圣人级的强者了。

    于是帝辛眉头深皱,转头问飞廉:“你可认得梵天、湿婆、毗湿奴?”飞廉默默的想了想:“你说的是大梵天、大自在天和黑天吧?怎么,难道和他们有关系吗?”

    帝辛仰天长叹:“恐怕他们会成为我们的敌人了。如此一来如何是好?恐怕东夷肯偏安一隅只是我们的圣人令他们忌惮吧?”飞廉神色怪异的看着帝辛,本来想说什么,却又没说,只是回答道:“兵来将挡水来土掩,大王你也说了,我们在总体的战略上必须藐视对手,而不能有所畏惧!现在如何说这等丧气话?”

    帝辛抿唇咬牙道:“好!既然打探到了情报,我们也该回去了。”于是二人回归。三大主神中大梵天代表创造,黑天毗湿奴代表维护,而大自在天湿婆是帝辛最忌惮的一位印度神祇,代表着毁灭。而这位毁灭之神正是印度神话中战斗力最强的,他不但拥有风暴之力,更有着一只灭世之眼,他的第三只眼可以放出毁天灭地的毁灭之火,一般神祇甚至不能抵挡哪怕短暂的一刻,帝辛可不认为自己要是被这火烧着了还能不化为飞灰!更不想去成为那“无形的爱”。

    这里面有个印度传说:湿婆和大梵天的孙女萨蒂是一对夫妻,但是他的妻子为了他自fen而死,他十分悲伤于是开始苦修,而当他的妻子转世为雪山神女后,他却只爱修行、无yu无求了,所以雪山神女请求爱神帮忙。本来就如同丘比特的箭一般,爱神射中了湿婆的心脏,于是湿婆又对雪山神女心生爱慕,但正在这大功告成时,却被湿婆发现了爱神的行为,于是愤怒的湿婆张开了他的第三只眼睛,愣是把爱神烧成了无形(没死但没了形体)。所有后来才说“爱是无形的”,爱神也因此被印度人称为“无形”。

    这正是帝辛如此忌惮的原因,湿婆的力量绝不输于圣人,而自己,又上哪里去找圣人呢?靠苏灵找通天教主?可是苏灵不在,靠石矶娘娘的话,一来帝辛和她交情本也不深,二来她和通天教主也不算亲近,通天教主都未必肯见自己一面,至于圣人以下,恐怕也只有孔宣、多宝、赵公明、金灵圣母这个级别的能和印度三主神搭手了,而至于要破湿婆的毁灭之火,帝辛就只能想到一个人——陆压道君。

    兵来将挡水来土掩,也得有将有土呀,孔宣不在,其他人就得靠闻仲了,闻仲倒是能请的来赵公明,可是关键问题是,湿婆该如何抵挡?于是帝辛再次咨询飞廉:“我知道有个叫陆压的道人是离火之精,湿婆的毁灭之火应该对他无效,可是这人四海飘荡,我去哪里寻找呢?”飞廉眼神狡黠,摇头不语:“我只能告诉你陆压道君就是大日如来,如果找到他的话,自然可以降服大自在天。”

    这一句却更加激起了帝辛的求知yu望:“陆压道君是大日如来?可是据我所知,大日如来是佛祖三身佛之一的法身佛,也就是说,大日如来和释迦摩尼都是一体的,可是释迦摩尼难道不是接引道人或者多宝道人吗?”

    飞廉以目视恶来:“他对这方面更熟悉,大王可以问他。”帝辛便转而望恶来,恶来倒也爽快,就和盘托出:“接引道人就是后来的接引佛,即阿弥陀佛,或称无量寿佛、无量光佛。有些人认为阿弥陀佛就是大日如来,这一点我可以肯定的告诉你,是这个样子的,只不过阿弥陀佛并不是法身佛的大日如来,而是作为报身佛的卢舍那佛。至于多宝道人,他后来在转世为净饭国王子,成为了应身佛(化身佛)释迦摩尼佛。不过释迦摩尼的成佛其实是在——”

    飞廉咳嗽几声:“行了,后面的不可以说了,佛曰:‘不可说’呀!”恶来点头,又恢复塑像一般。之留下帝辛还是仔细的思索、吸收着信息。

    作者的话:

    佛学方面确实有阿弥陀佛是大日如来(毗卢遮那佛)化身的这种说法,明朝净土宗的莲池大师和日本东密兴教大师都有这种看法,而很不巧的是,我也是这么认为的。但是我在本书中却并没有将他写成法身佛。因为阿弥陀佛他本身的性质属于报身佛一类,又说是大日如来的化身,那么自然我就认为他就是大日如来的报身佛。这种说法还是有一定道理的,并非凭空而来,而且再说了,这本是我的混沌界和宇宙界的神话,自然不必和现实有什么必然联系。

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