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二百四十六章 外国人真会玩双标!

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作品:满级考古大师 | 作者:顾屈


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    “刻漏虽好,但是不是独一无二啊。www.399xs.com

    陈翰砸吧砸吧嘴,有些可惜的说道。

    虽然,华夏人的“时间”和“历法”观走在很前面。

    但是正因为在汉代已经很普遍了,所以这种汉代的铜漏壶,全国已经出土了七八个了。

    都是在大贵族,列侯和诸侯王墓中出土的。

    虽然算是珍贵,但是不够特别。

    陈翰在接连发现了西汉本土花生和虫草,乃至疑似“蒸馏器”的青铜器后,眼界也变叼了。

    不是那种可以改变历史,震动考古界的大发现,都不入他眼了。

    见陈翰如此态度,温所张又好气又好笑的说道:“哪来那么多独一无二的文物?”

    “不过我们倒是还发掘了几件博山炉,样式非常的精美。”

    “博山炉?”陈翰颇感兴趣的看向了温所长。

    古往今来、香文化从一个独特的角度折射出华夏文明的灿烂光辉。

    炉热情暖,青烟翠雾之中,不知引发了多少灵感,增添了多少热情,平息了多少怒火。

    在香炉鸟鸟香烟之中,不知道多少国家决策,被做出决定。

    可以说,华夏文化中独特的香文化,是伴随了华夏人几千年的。

    而博山炉,就是香文化中,香炉的代表物。

    这玩意,光听名字,就有一种说不上来的“仙气”感。

    《咏博山炉》诗曰:“上镂秦王子,驾鹤乘紫烟。”

    李白的《杨叛儿》诗云:“博山炉中沉香火,双烟一气凌紫霞。”

    这些诗句,记述的都是博山炉熏香时,香烟缭绕的迷人意境。

    所谓的博山炉,其实就是一座座制作成“海外仙山”样式的熏炉。

    华夏自古就有熏香的习俗。

    远古先民在燃烧柴草的过程中,发现了香草、香木的功效,于是便有意识地将其放在火中烧熏,以净化空气,改善生活环境。

    随着熏香习俗的传承流播,熏香文化得到发展,熏香器具也应运而生。

    至战国时期、一些熏炉的制作已经达到了,令今人难以想象的精湛程度。

    两汉时期,社会稳定,民众的物质文化生活水平进一步提高,熏炉的风格开始由异彩杂陈的局面逐步趋向统一。

    这,便有了代表时代风尚的特殊形制——博山炉!

    博山炉虽说也属熏炉之一种,却是带有幻想色彩的用器。

    在汉代,盛传海上有蓬来、博山、瀛洲三座仙山。

    对,传说中的方丈仙山,在当时还没影呢。

    而博山炉的“博山”,便是由象征传说中的海上仙山——博山而得名。

    博山炉,叫博山香炉、博山香薰、博山茂炉。

    这种香炉的炉体呈青铜器中的豆形,上有盖,盖高而尖,镂空,呈山形,山形重叠,其间多凋有飞禽走兽,工艺十分精美!

    博山炉的出土,在历年考古发掘的大型汉墓中并不乏先例。

    在2010年上海举行的第4届世界博览会上,曾让人们为之惊艳的展品——西汉错金铜博山炉,就是1968年在河北中山靖王墓出土的陪葬品。

    该博山炉高26厘米,通体用金丝错出流畅、精致的纹饰,金丝有粗有细,细的犹如毫发。

    堪称是西汉工匠技艺的巅峰作品!

    陈翰有些吃惊的问道:“海昏侯的博山炉,比中山靖王墓里的,工艺还要更加精湛?”

    “那倒没有。”温所长摊了摊手,拉着陈翰走到了一处正在做文物清理的位置,说道:“比中山靖王墓还要精湛的博山炉,同年代应该是不可能有了。”

    “不过同样精湛的博山炉,还是有的。”

    “毕竟论地位和身份,刘贺和中山靖王刘胜都差不多,甚至刘贺巅峰时期地位更高!”

    顺着温所长的目光,陈翰向发掘现场看去,只见一个做工精湛的博山炉,正在被几个考古人员清理。

    这个博山炉其高约30厘米,不仅有鎏金工艺,还有仙人、瑞兽造型被团团祥云环绕。

    整个炉盖和炉盘上部铸出博山之状,山势峻峭,峰回峦转,层层起伏。

    炉盖上的山峦间神兽出没,虎豹奔走,还有仙人们出现在山间,画面生动,栩栩如生。

    中间是放置香料的地方,下面的柱子缠绕着龙风纹饰,最下方是托盘,上面还有扣银的装饰,做工相当的考究。

    确实是工艺极为精湛的精品,完全能够代表西汉工匠的巅峰技艺!

    温所长十分开心的说道:“保存如此完好,工艺如此精美的西汉博山炉,在江西当属首次被发现!”

    “这不仅体现了墓主人高贵的身份,展现了西汉高超的手工艺水平,更是我国香文化传承数千年的记载标志。”

    犹豫了一下,温所长又说道:“博山炉,其实还与西汉对外交流息息相关。”

    “有部分国外的学者研究显示,博山炉的原型可能是来源于中亚,西亚地区,是通过丝绸之路传到中原,又结合了华夏成仙的思想,以仙山为名,迅速本土化的。”

    “这博山炉,可能也代表了当时西汉与中亚、西亚地区交流的见证品!”

    对温所长的这个说法,陈翰是嗤之以鼻的。

    他意味深长的吟了一声后,缓缓说道:“丝绸之路是个筐,什么东西都能往里装啊。”

    博山炉,象征的是华夏典型的修仙期盼。

    众所周知,西汉是一个很推崇“修仙”之说的朝代,上到张良这种大才,下到普通百姓,都有求仙问道之心。

    后来的汉武帝,也起了和秦始皇一样的心思,想要成仙长生不老。

    再加上黄老学说作为西汉前期的统治学说,其中也有不少“修仙养生”只说,首当其冲的就是庄子的学说。

    如此一来,西汉从上到下,都想要成仙。

    在这种情况下,博山炉才孕育而生的。

    先不说中亚、西亚那边有没有华夏这种独特的焚香文化。

    就算猜测是正确的,博山炉的原型确实出自西亚、中亚。

    但是在公元前这个一切节奏都很慢的时代,从汉武帝凿通丝绸之路,到他的哥哥刘胜去世,这才多少年?

    刘胜墓中的博山炉,已经是十分成熟,且工艺无比精湛的作品了。

    一个外来的器物,能在短短十来年里,就迅速本土化,且做到巅峰?

    再说了,如果是舶来物,那为什么迄今为止,都没有出土过带有西亚、中亚风格的熏炉呢?

    既然博山炉是基于西亚、中东的熏炉从而发展出来的,那总得有西亚、中亚的香炉先在华夏风靡,之后才会本土化吧?

    一些西方学者,拿着在西亚、中亚曾经出土过的类似熏炉一般的产品,就来说这玩意是从中西亚传到华夏的。

    这不是扯澹吗?

    熏炉这种东西,华夏从战国时期就有实物出土了,是有完整的本土发展、演变路线的!

    就算西亚、中亚也出土了熏炉,那怎么看也是通过丝绸之路,从华夏传过去的可能性更大吧?

    咋的,就允许外国人的东西传到华夏来,不允许华夏的东西传出国,影响中亚、西亚?

    这群外国学者的双标,玩的是真好啊!
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