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22.17章 儒学,儒道

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作品:出笼记 | 作者:核动力战列舰


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    “轰轰轰”,夏季天空中雷云在闪烁,在云彩中跳跃蛟龙的影子,随着这结丹期的蛟龙兽舞动下,千里的农田上开始降水滋润,而在这片天地下,田园中茅草农舍前,百姓们摆上桉台跪前,朝着上苍道谢。www.biquge001.com

    卫铿仰头看着云雾中被儒门赦令行云布雨的蛟龙,这个灵兽在完成工作后,就返回几百公里外的山峦,而那片山峦是朝廷所册封灵山。

    卫铿:此地的朝廷和修仙者联系更加密切,能够束缚灵兽之力治理凡间,嗯,很有可能这里王朝皇族就是修仙家族。

    接下来卫铿果然打探到,大亮王朝内,儒道两家。一派无为而治,一派教化为重。

    对此卫铿吐槽:“这帮修炼者,都站在高处,随手排列凡人,——治理?嗯,大部分时候是(儒修)随手布棋,任由自己心意!”

    卫铿心里不屑,但行为上拿着文牒,进入了江源郡最大的书院,玉山书院。

    干一行,先贬一行,是卫铿这位刁民的性格。

    此时,卫铿身着一身标准书生装,这气质嘛,只要不抠鼻,不拉胯,一脚踩在茶几上。那还是一个儒雅翩翩佳公子。

    卫铿修仙以来,总年月超过了两个半甲子,凝聚了灵气源后,身体基本上就保持着十六岁的活力,而元神凝聚后,增加了数千年的精元活力存续时间,总得来看也还是一个少年。

    书院并不是随随便便可以进的,需要出生就录入在地方衙门的文牒上,即首先你得是士族。

    也就是家中有数百亩良田,并且在当地繁衍了数代。当今朝廷朗朗乾坤下,如此这般是为了防止妖魔混世。

    万年前的妖魔劫难,就是混世妖魔入世,进入朝堂上陷害忠良,腐化人间帝王昏聩,最终导致凡人界大乱,天下倾覆。自此之后朝廷选贤就非常重视家室。

    此时卫铿没有任何身份,又非常人,面貌如玉,形若妖魔,就必须要搞个身份。

    毕竟在雷云大陆上,那些山君和榆精,在惑人前都是俊男美女形象。

    …中央共牧,后何怒?蜂蛾微命,力何固?…

    三年后,在玉山书院中,外堂的竹棚下。

    课堂上一百来人,捧着道典,坐在桉台前朗诵,卫铿混在其中口动喉不动,(先生靠近的时候还是发一下声音的)颇有一番滥竽充数的雅致。

    当然老学究也瞥了一眼后,并不管,这里是外堂,都是些过往商贾奉献资材,让家中弟子读书,由于骤然乍富,不算士族,所以读了书后,也不能参加朝廷科举。

    卫铿此时手中拿的竹简上是道典!这是一部类似于论语的着作,主要是谈人伦,面对人要谦逊,要善于发现每个人的穷处,要察觉自己的得意给自己带来的伤害。

    卫老爷中规中矩来评价,这是一本哲学着作。多读读是有好处的。修道过程中,确保心境稳定,戒骄戒躁,自知如何在红尘中摆正心态,排除不良信息影响,能一口正气坚守原则——也就是儒修中所谓的浩然正气。

    当然,在道典之外,左边有一捆竹简叫做《治学》,卫铿就不敢恭维了——强调教化,强调理顺人心,明天理。

    卫大刁民片面的挑刺:这是修士们占据强势的位置,通过交流,让弱者实践自己理念。

    卫老爷是仔细的看过人间疾苦的,一捧粮,一吊铜钱,一捆皮毛,一小包药材,世人苦恼,怎是一本治学就能解决的?这些儒生们自己食气养精,脱离烟火,非实事求是。

    总体来说,儒道治理对凡间百姓“驯、用”策略,要求凡人在困苦中安贫乐道。

    就如同面前这个学院外堂的腐儒们:强调儒理,对其他学派贬斥作为下品。

    当卫铿在书院的闲书阁中,翻阅机关术,农学,每每被这些老腐儒逮住时,都是被好一番训斥。——卫铿当然不会和这些凡人儒生们计较,对卫铿来说,他们也是被儒门控制了一生可怜人。

    卫铿:修士自己儒修的是儒学,但是在凡夫俗子中传的是儒教。

    儒学是学术理念:是包容例如孔子曰“有教无类,三人行必有我师”。

    儒教是传播教义:是排他的教义,如“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”“万般皆下品,唯有读书高。”

    看通了这一点后,卫铿在学堂中对竹简上文字,也就兴意珊了。之所以还留在这里,纯属是熬资历。

    …对于这片大陆上读书人来说,文章就是食,所以“彭铿斟雉,帝何飨?”…

    三年的学堂,很快结束了,从学堂中结束后,那些身上文牒有地方官画上了勾,可以加入科举进行仕途之路,但卫铿这情况也是可以考的,因为卫铿又供奉给了书院一笔资产后,在乡试名单上也就加了卫铿的名字。

    只是,卫铿几炷香后,用神念扫视了一下才知道,自己落在了另一张名单上。在考试时候,自己会拿到只有考官才能分辨出的纸质试卷,而这张卷子必然是落榜的!

    无他,哪怕是乡试中榜,考官们也都是倾向于本地学生,至于商贾之子献上家财来考试的,那是笑纳了,但是批改试卷时则是“君子有所为,有所不为”。

    搞清楚这一点后,卫老爷点了点头,于是乎在考试时改一下纸质!

    在考堂中,卫铿拿着竹制墨笔,奋笔疾书,嗯,按照八股文格式照抄的答桉。

    八股文——这个是最规范的文本,类似于文言文版本申论。只要将自己的观点按照一定的格式进行阐述就行,例如第一段抛题,然后第二段引导论,再然后是引例,古例,今例各举一例,最后站在公平角度上,再填上自己一小点额外意见。啧啧,这就是一篇漂亮的文章。对头,适当的在里面增添一些华丽的辞藻。

    例如第一题,大致意思是,以教,治,为题,阐述自己在德化不足的区域该如何?。

    卫铿面对这个问题,能想到的相关地球哲学语句就是:“民可,使由之;不可,使知之。”于是乎,把这个论点交给系统,让系统根据这个位面大儒语句资料库,以及古代典故,近来的文例,交给这文秘系统来编写。

    系统呢,很快就弄出来了,二十多篇模板,而后呢,卫铿就是万恶甲方:“这一段言辞太凶了”、“这一段,不要咄咄逼人,但是要借助道理,给人磐石的感觉”改了数百下后,卫铿完成了交卷。

    再然后,张榜的时候~

    卫铿落第了,宣榜小吏敲锣打鼓的从卫老爷身边走过,看都没看这个“乳臭未干”的书生一眼。

    卫铿关于为啥自己落榜?卫铿将毛笔甩进入一旁笔筒:“我特喵的不服气?”——这时候一旁系统难得没有的嘲讽,因为做考卷时候,系统是帮卫老爷查资料的。

    渣生最喜欢对答桉,卫铿也不例外。

    卫老爷考完之后,直接趴在考院用灵眼窥视!自己的文章辞藻不错,的确是被第一轮给挑选。

    但是接下来,卫铿的文章就完蛋了——因为没有浩然正气。

    那些抒发了自己情感的文章,不仅仅是看语句,文字,文字内笔画笔锋也能表达讯息。这就是所谓的杂然赋流形精神意境。

    系统:“你不学无术,这方资料收集不足。”——卫铿则是摔锅系统:“我就知道,ai写的文章是没有灵魂的。”

    …二十一世纪卫老爷写考试作文干巴巴,但是上网吵架,立刻化身为杠精。…

    在这方世界中,是存在“浩然正气”是此地王朝下芸芸众生的精神新联的共鸣。

    雷云大陆儒修神念能够引动这种共鸣性,这就是所谓浩然正气。

    卫铿一开始对“浩然正气”的初步理解是,理论上是将自己的部分理念分散储存在凡人中,类似于信息,区域块储存的概念,当然这种理解,太过技术化了。

    但后来发现可以更简单一些理解

    儒学修士们当传道能被世人认可,当凡人在红尘中刚毅,自己的道心也得到了回音。

    儒修作为浩然正气回馈的中心,那么心魔不侵。

    卫铿:呵呵,说到底有了这么一层好处,所以这个世界那些能活了个几百年、上千年的儒修们都会将教化放在首位。

    落榜后,卫铿再度瞅了瞅,书院中,那几位审卷的练气九层的老儒,叹了一口气。

    卫铿写文章固然用的凋物造器,没用心!他们是驱人拟心。

    卫铿刁民对治世理解:我自己目的,但凡是用工具可以达到,就尽量别绑着别人压制天性来完成。即“无为”,但是我自己目的和其他人利益相同,那就要积极有为的追求“同志”

    而儒生们则是将平天下的目的,九成靠在了他们对人心的收拾上。

    这就是儒学极容易变成礼教,束缚他人的本因。

    卫铿:人类社会道德共鸣固然因为存在,这是发展生存中互帮互助的鼓励,但核心目的是为了让自己在内的更多生命奔向光明前景。绝不是绑住大批人,趋向于少数人定下的“正”!

    卫铿承认自己落榜是应该,因为笔锋的文墨没有真情流露。

    但这些出题人给自己的落榜缘由,卫铿坚决不认。

    卫铿(轴):只不符合书院中少数人“浩然正气”,那就有问题了。真正的浩然正气不单单是“一味教化”,更是要“开明兼济”。

    大多数少年学子都是被书院内那些练气儒士的浩然正气灌入,而有自己思想的卫铿,天天在下面暗戳戳的鄙夷其道貌岸然,意识神念中根本没办法和这帮家伙的精神影响搅合在一起。当然更没法模拟。

    好吧,卫铿这自带反骨,总会习惯性的将不同阶层之间,利益矛盾标注水火分明!

    卫铿嘛,就是泥腿子读书,就算看熟了,也对其统治规则抱着反意。

    …卫老爷确定自己做不来文章,但是开卷有益…

    一年后,在书院的松木亭下,卫铿正在为自己学堂的同窗送行,这位同窗是高中。

    卫铿:“台兄,此去,祝你志展宏图。”

    名字为台辅的同窗,接受了卫铿这一杯敬酒,然而询问道:“卫兄,您真的要离开玉山书院吗,以你的才思继续做学问,未尝不能高中。”

    这位少年在乡试过后,经过了会试也高中,只是在殿试中卡死下来,求学路上,很多经文讲解都是由卫铿帮助的,而他在读书中生成了浩然之气,卫铿却没有。

    只能说卫铿这个“葫芦”内有乾坤,灌入了书中道理后,没有溢出来。所以看起来像是漏的。

    卫铿笑着指了指自己脑子说道:“朽木不可凋,我觉得我还是做游侠比较好,无法在庙堂上治理一方百姓,但还是能提着三尺剑锋,除一些宵小。”

    和好友寒暄后,卫铿拿出了一些金银,算是“借”给他的盘缠。这位同窗好友千恩万谢后下山了。

    他拿着路引与朝廷下放的通文,意气风发的下山,预备要为一方百姓造福,但是卫铿看着他远去的身影,则是皱了皱眉头。为这位凡人好友略微操心。

    …卫铿:这世道险恶,身怀理想的书生,真让人担忧哦…

    台辅上任的地点,属于穹宏之地——具体类似于地球的蜀地,荆州,

    四周是险峻的山峰,而中央是一块平地。从地理上来说,这就是人族嵌入妖族地盘的一块飞地。

    台辅属于没有家世的寒门弟子,并且,卫铿悄悄的测量过,他五行灵根基本修不了仙。但是他承接书院的卷册,且有巨儒接纳他为学生,这才是让卫铿感觉到奇怪。

    卷册是儒门弟子的证明,入了卷册的,就相当于承接这位的衣钵。进而形成了学派(卫铿:学阀)。

    凡人不可修仙,凡人中儒生只是派阀末端,往往只会得到练气期儒生认可,形成老师和学生的关系。

    但是台辅在学成后,拜见的恩师,是巨儒,凡人不知道其具体概念,只认为书院中王朝册封大儒们是学究天人。——但是卫铿清楚!

    卫铿不屑评判:“呵呵,金丹期,活了百年之上的老油条,辩经,岂能是苦读十几年的凡人聪慧岂能比的。活那么久方才成就大儒,也不过是中人之姿。”

    但问题来了,一个金丹期的大儒,为什么要将台辅这个没有灵根的家伙纳入卷册呢?

    世界上没有什么是免费的,台辅只是拜见了老牌的巨儒,就得到老师认可,获得一县的治权。但是,凭什么呢?卫铿察觉到这背后有算计。

    卫铿很“小人”的揣测道:“人妖魔对峙的大局中,这些儒修们是在以凡人为棋子。”

    系统:哎,你这是赤裸裸的落第后,愤世嫉俗了。

    …卫铿:上策应当是自己做官,但现在只能退而求其次…

    两个月后,台辅去穹庐之地赴任了,而卫铿也“刚好”有了商机,要做一笔药材生意,去穹庐之地!

    带上了商队,和几匹好马,开入穹庐之地。

    穹地的道路非常艰难。满路带刺树枝,刺啦一声,商队中众人又被划了一个口子,曾经好布织成的衣衫,现在是打上了一个又一个麻布补丁。

    而卫铿则是一身潇洒如风,身影潇洒刚好避开了一系列杂木。于是乎,在看到大家怨声载道后,走在了前面,抽出了快刀,来回噼砍荆条,开出了一条路。

    正如卫铿心里哼着小曲:“意气相酬京都曾有侠客某,振衣提剑刃仇雠。”

    卫铿回头,望着自己带去穹庐之地的盐巴,布匹等紧俏物品,卫铿闲来无聊对系统道:“你看,我这么去,会不会碰到一点机缘呢?”

    系统:“你对大部分人来说,就是机缘。”但随后补充道:“当然也有可能是陷阱,土亢真人。”
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