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第十四章车夫也要巡视部落
第二天天一亮，二囡就嚷着要去学契文，我们匆匆吃完上午饭，套上鹿车，全家齐上阵，往祭祀院赶去，娘和姨是要去后面的山脚下采摘野菜，我们兄妹三人则是要到祭祀院去学契文。
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二囡坐在副驾上一个劲的“嘚，驾”着，其他三人在车厢里有说有笑着，我则得意地吹着《铃儿响叮当》的口哨。
轻车熟路，很快就到了大殿后的山丘脚下，大家下了车。
“柯儿，这车就是方便，腿脚也不累，也不用费劲地拿东西。”姨说道。
“娘，您和姨把车赶过去吧，省着再走路了。”我赶紧说道。
“不用了，社丘后面也没有像样的路，赶车不方便，再说了采野菜也不重，你把车放好吧，等着我们回来，咱们再一起回家。”娘想了一下说道。
我顺从地应允后，停好车，驭下驯鹿，把缰绳拴在社丘边的松树上，让驯鹿啃食草叶、歇息。我和两个妹妹沿社丘石阶而上，上行了大约二三十级台阶，左右两边各有一个院落。
我们正不知所措，右边正好右库办走了过来，远处看见我招手打招呼：“小大人，找我有事吗？那个鹿车太方便了，我们库舍院正商量着，今后多造几辆，用于物食运输呢。”
“右库办大人你好，我们想去祭祀院，大祭司已经应允了，正不知往哪边走？”我答道。
“另一边就是，那赶快去吧，大祭司在里面主持祭讲呢。”右库办认真地说。
我辞别右库办，领着两个妹妹来到左面的祭祀院，一进门就听见颤巍巍的声音传里出来，这个时候不便打扰大祭司，我看到右边一间厢房门开着，有人正在整理桑树皮册，有人拿着锋利的小石刀，熟练地刻写着。
我带着两个妹妹走进去，看着几个人分工明确地正在围着一张桑树皮图画念念有词。姬大主妇昨日粟米半袋，麻绳两树间两条，味盐一掌陶罐，羊去头四分一块，两肩长双掌宽麻布两件，一畜木饲槽一件，围裙羊毛皮一件。姬小主妇粟米半袋，味盐一掌陶罐去羊头四分一块，两肩长双掌宽麻布一件。邹主妇……。
我听着可以猜出是在记账。再看一个人在桑树皮上浅浅地刻着，一个人对刻好的树皮用碳条涂黑刻纹，再有一个人用毛糙的石片在涂好的书皮上磨几遍，把多余的炭黑涂掉，抖干净后放在一边。我等到记录我娘的那一张处理好后，我拿起来就这阳光，和两个妹妹一起研究起来。
刻纹虽然很浅，单线条犀利，没有弯曲的线条（估计也不好刻出来），每件物品基本上就是简化的象形文字，简洁形象。笔画都不超过十划，但是间架结构各有不同。我想也不能太复杂，不然树皮也刻破了，更不好辨认。能看到的数字就是竖杠，‘一’是一竖杠，二、三、四由此类推，每一种物品都有一个简介形象的契型符号表示，当然了，人的契文也不列外。我当然首先关心数字的表示方法，而两个妹妹更多的是注意物品的契文符号。
等他们忙过以后，我拉过刚才刻录的院录，问他数字的表示方法，院录在得知我们的来意后，认真地讲解起来。原来在那个年代已经使用十进制了，看来人的十个手指头不是白给的，如果在这之前就有计算机的话，估计就是基于二进制的八进制或者十六进制了。‘五’就是一个半圆上面放射性地画着五个竖杠，‘六’就是一个‘五’旁边加上一个竖杠，再在他们的下方画一条长横杠，至于那个竖杠在‘五’的左还是右无所谓。‘十’就是两个‘五’，再在下面画一条长横杠。也就是说一个长横杠表示十进制的一位。比如‘26’就是左边两个竖杠，再加上一个长横杠托着的‘六’的契文数字。如此简洁的表示法，表示万位都不是难事，当然比后世的阿拉伯数字还是复杂了。当作计算时，只要按位对齐，就可以进行加减计算，进位借位的表达也不是难事。
“这个真了不起，做加减法很方便，但是要作乘除就不好办了。”我嘟囔着。
“这也不难办，关键是要有乘法口诀就行了。”大囡思索着说道。
对了，我忘了，大囡的前身何艺华是学经济学的，可不能小看这个光屁股小孩。
院录找出匠作坊的账目树皮页，讲给我听，角度的表示和计算，只见一个角的楔形文字‘∠’。一角是在‘∠’后加一竖杠，相当于后世的30°角。半角是在‘∠’后加一个‘t’的契型文字（这和后世的技术犯规毫无关系），也就是15°角。原来我的车轮子的用材和图纸在上面都一目了然，真是太有才了！
“你们是怎么做出一角的？”我问道。
我们是找三根等长的细棍连起来，每个角为二角，用炭笔描好线，去掉一根棍，再用画圆器一两个端点为轴，花两条相交的圆弧，从交点用直尺连线两根树棍的连接点，就可得到了二分角。我们有这个方法，已经制作了半圆形的量角器。上边都有刻度，直接画点连线就行了，十分方便。
“照这样半角不是还可以再分吗？”我惊讶地问道。
“再分的就叫半半角，就是在‘∠’的后面再加上两个‘t’，但是不常用。我们在社丘之上立有竖杆，地平面上画着量角器，另外在正北方向到竖杆底端画有竖线，竖杆的阴影端点对应南北方向的刻度尺，标记着春夏秋冬。”院录像背书一样解释着。
买糕的！这是古人吗？不会是天外来客吧。我说计时方式为什么采用60进制呢，原来与日照的角度有关，而角度最初是以等边三角形的角为基础的，正好是后世的60°角。这也太巧合了吧。
看来不管什么地方的文明，都是从科学观察和实践中产生的。看着眼前心无旁骛的人们，一心地学习和观察记录的身影，我对自己的身心浮躁而感到羞愧，我自问要想成就事业，就要像古人学习，一心一意地干事，才能登峰造极。
为什么古时的神职人员能够成为科学家，中国古时候很多伟大的医学家都出自神职人，而后世却背离了科学呢？关键是脱离了社会实践。看这里，神职人员在百里挑一的基础上，还具有坚定的理想和信念，丰富的社会实践、科学观察和高超的记录技术（文字），想不成就一番科学事业都难。
我和妹妹一边看一边探讨着其中的奥秘，不知道什么时候，大祭司就站在我们身后，全身关注地听着我们的言论。
“好啊！都是少而慧聪之辈啊。”大祭司忍不住慨叹道。
只见大祭司双手朝天，仰头颤声说道：“上天的大神啊，我燧明一族后继有人了。”
“祭祀大人言重了，我们看到这些神奇的文字，才有一种相见恨晚的感觉。”大囡真诚地说道。
“相见恨晚，说的太好了。”大祭司回味着接着说。
“来，随我来，大囡小女，这算学之礼还要小聪女有教一二。”大祭司正说着。
来人禀报：“大主妇让我等唤小大人及令妹回去”。
“也罢，小聪女随我一同到大神殿前，本祭祀要赐封你为一叶女，主教算礼。”大祭司高兴地颤声说道。
大家随着大祭司往大殿而去，我来到丘下，套上鹿车，载着娘和其他人采挖的野菜，赶了过来。
这时赐礼已毕，大祭司高兴地摸着我的头说道：“柯儿，这几天我会唤你驾车前往六盟主部落巡视，还望到时效力。”。
我连声应着，随时听候。
回来的路上，一家人是兴高采烈，
“这下可好，全家都是有身份的人了，大囡教数学，二囡教音乐都有主业了，我倒好，成了御用车夫了。”我失落的自嘲道。
“哥，你做这辆车不就是用来赶的吗，好在车夫也是夫啊，总不能说成车女吧。”二囡坐在副驾，幸灾乐祸地调侃着。
“怎么，你想赶车，给你缰绳。”我没好气地递过缰绳说道。
二囡高兴地接过缰绳一抖，车子迅即加快了速度。大家都吃了一惊，我赶紧抢过缰绳，把速度压了下来。娘爱抚的从后面拍了一下二囡的头，二囡吐着舌头，做了个鬼脸。一家人欢喜着一路到家，洗漱、做饭、用餐、就寝，尽情地享受着天伦这乐。
这几天两个妹妹整天忙碌着去祭祀院学文习契，并且紧张的筹备着开始教小孩们学习之事，毕竟那些孩子们都听这两个妹妹的。反正一回到家，就有一帮孩子们跟在她们屁股后面，叽叽喳喳的。娘和姨则忙碌着把挖来的野菜泡进陶缸里，加上一点土盐，用石头压实，加上盖，再用泥土密封好，说是等到天冷了，没有菜的时候再吃。我则整天驾着鹿车要么当搬运工，要么东游西逛。
终于等到大祭司召唤我过去，我驾着鹿车急切地来到社丘之下，只见大祭司冠羽缤纷，还跟随着两位身为二柱男的左右库办。
我见到大祭司，施礼后说道：“外出路途较远，能否多带两只驯鹿换乘使用。”
“耕牛可能使用？”右库办说道。
“可能行进太慢。”我答道。
“奔牛可行？”左库办问道。
“可一试。”我答道。
左库办命人牵来一头奔牛套上车辕，我把乘骑奔牛的缰绳换成驾用稍长的缰绳，坐上车，发现奔牛的个头大，套上车辕后，车厢有点前高后低，只能在车辕和驾辕之间调整衔接皮带的长度，直到合适位置。我请大祭司坐在副驾上，随身带的物品用麻绳在车厢上绑好，左右库办分座车厢两边的长凳上。一切准备停当，我扬鞭崔牛上路了。
这奔牛确实力气大，跑得快，要不是我控制住缰绳，在这荒野的破路上，早把我们几个颠飞出去了。也难怪作为牛车，车轱辘还是小了一些，车辕与奔牛的拉力点不在一个平面上，车厢的起伏比鹿车大得多，自然也晃得厉害。我暗自计算了一下，作为牛车的车轮直径要两米多才行。但是总比骑牛好多了，起码不硌屁股，所以大家也没有怨言。
约莫一个时辰，我们来到了六叔的部落，牛车在大祭司的指引下，直奔中心房舍而去。快到的时候，看见六叔带领着大家，惊诧地看着我们一行的到来。等到了眼前，六叔搀扶着大祭司缓缓地走下牛车。
大祭司慢慢地舒展了一会儿身体后说道：“左右库办、柯儿见过戚盟主。”我们赶忙施礼拜见。
“姜戚率部落各则要拜见大祭司。”六叔说完，众人纷纷跪下。
“起身吧。”大祭司虚扶了一下六叔，众人纷纷起身。
“祭祀大人此物甚是神奇，众多人同乘亦能行驶，不知我可能一试？”六叔恳切地问道。
“无妨，柯儿，带六叔转一圈，时辰不要太长了，我还有要事与六盟主商议。”大祭司颤声说。
听吧，六叔一个跳跃坐在了驾驶位置上，我则坐在副驾上拉着缰绳，六叔兴奋地用脚一踹奔牛，我们一个趔趄，车奔跑起来，众人都惊呼着，吓得我赶紧拉缰绳，还好没有撞到房舍围墙。
“柯儿，还是你小子来吧。”六叔不甘地说。
我驾着牛车，在六叔的指挥下，围着茅舍区转了一圈，我估摸着也有四五百间。约半个时辰后，回到了中心房舍。
六叔先行进入房舍，并吩咐我快些进去。我停好牛车，因为牛力气大，没有卸下车辕，只是让人喂些草料，然后匆匆地走进中心房舍。
眼睛适应后，在下手的地方跪坐下，大祭司与六叔正在议事，我则开始打量起房舍。房内有六根支柱，支柱顶端有横木作为房梁衔接，除了北面，在墙壁的高处都开有窗户，半劈后的竹片咬合搭建的房顶，房檐儿宽大，再敷上草帘，能够遮风挡雨。房内地面四周铺着兽皮，大家都围坐在兽皮之上。大祭司坐在上首，左侧六叔为首，右侧左舍办为上，我则坐在右舍办的下首。每个主、宾下首侧后都跪坐着一名仅穿麻布腰群的女仆，伺候着各位主、宾，我也不例外。
很明显这些女仆都是久经考验，服务水平一流。随时为主、宾添加酒食，拿皮毛帮主、宾擦拭流汗的身体，还不时地用娇挺的肥乳蹭摸主、宾的身体，趁机媚眼不断放电。
议事完毕，大家是大碗喝酒，大口吃肉，很快就原形毕露，丑态百出了。我眼看着大祭司身边的女仆用嘴叼着一块肉在往大祭司嘴里喂，大祭司正用干枯的手抚弄着女仆的娇乳。六叔的女仆更是直接聊起四叔的围腰，探头抚摸着什么，六叔则抚弄着女仆的身体。其他人是各有高招。
我身边的女仆看着我这个小孩只能是自认倒霉，情急之下，撩起我的围腰，夹住我的小棍棍直接插进陶制酒碗里。我靠，古代还有这么喂酒的，我赶紧羞愧地躲开，闹得周围的人是哈哈大笑。
事后，在回去的路上我才知道，这些女仆都是北面毗熊国的俘虏，如果对宾客伺候的好，将会奖励在洞舍里休息几天，不用做工纺线、织布，还有肉吃，至于休息的天数就取决于主、宾面前一个陶碗里放几个豆子。伺候我的女仆，因为有创意的举动，获得了最多的五颗豆子（当然不是我给的，因为我都不知道有这个规矩）。
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