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正文 第二千五百一十四章 陰神

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作品︰叩問仙道 | 作者︰雨打青石


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    第2515章 陰神

    “弟子尚還有一事不明,典籍上記載,法壇乃是道庭駐世之基,我觀《太乙靈樞經》,似乎沒有鑄壇之說,不知晚輩何時開始修築法壇,如何鑄壇?”秦桑發問。www.biquge500.com

    周前輩耐心解釋道︰“上古之戰,神庭被打落,道庭遁世,外部強敵眾多,始終對道庭殘部虎視眈眈,危急存亡之際,為求自保,不得不做出改變,更易外壇為心壇,方有《太乙靈樞經》,衍生出純粹的靈修一脈。有心壇,自然無須鑄外壇,而且還不到神庭出世的時候,老夫也無法為你們授。”

    秦桑擔憂道︰“前輩方才教誨晚輩,想要斬妖除魔,解救同族,非晚輩一人之力可為。想必有不少同道,和晚輩一樣心向道庭,有斬妖除魔的決心,可是沒有法壇,無法授,晚輩擔心他們不認可《太乙靈樞經》。”

    只要了解道庭法統,就能看出來《太乙靈樞經》和道庭法門的區別。

    道庭的根基乃是符法,從第一次神霄合議,立道庭、建神庭,神霄總制,雷部獨大;到二次神霄合議,大易其法、更換道制,立天樞院,推演斗部群神;再到三次神霄合議,立北極驅邪院,以真合神,天神地,三界備守,從而形成三大官、兩院一府的最終格局,將道庭推至鼎盛。

    無論如何演變,萬變不離其宗,符神、法始終是道法的根基,而《太乙靈樞經》徹底拋棄了這些,很難讓人相信是從道庭一脈相承的。

    “此非難事,你仍可修築法壇,讓弟子將靈樞置入法壇即可……”

    周前輩不厭其煩,詳細指點秦桑如何去做。

    秦桑听罷,暗道這位果然對道庭非常了解,這麼做除了無法授,幾乎能夠以假亂真。以後他完全可以將修煉《太乙靈樞經》的弟子置入各地法壇之內,藏進道觀。

    以後五雷教明修雷法,暗行《太乙靈樞經》,兩法並行,到了危急關頭,如果還無法聯絡道庭,便締結靈網,向乾州求援。

    “我現在傳你鑄壇之法,你且听好……”周前輩傳的是道庭正統鑄壇之法。

    秦桑認真記下,此時已經快到要斷開聯系的時候了,雙方都覺得意猶未盡。

    和周前輩議定下一次聯絡的時間,秦桑便收回心神。

    靈光漸漸消退,秦桑盤坐在治壇上,回憶方才交流的過程,一些地方可能演得有點兒過火,不過他一個生在妖魔作亂的地方,被妖魔環伺,朝不保夕,這種表現倒也符合他的身份。

    自覺沒有太大的紕漏,秦桑神情稍緩,收起都功印,重新封閉治壇。

    ……

    五雷教總壇。

    秦桑盤膝入定,《太乙靈樞經》的經文在心田里流過。雖然還沒有真正修持過,但秦桑一直在注意搜集各種功法,對靈修修行並不陌生。

    其實他之前修煉的《火種金蓮》也算靈修法門,只不過功法的來歷有問題,而且精力難以兼顧,被他棄之不用。秦桑一直沒有忘記《火種金蓮》,因為此法不僅多次幫他化險為夷,如果拋開麒麟源種奪舍的那部分,也有很大有潛力。

    畢竟,此法很可能是一位大乘期的麒麟親自所創。

    如果秦桑願意耗費一些時間,以《火種金蓮》為基礎,繼續推演,未必不能創出一部煉虛級別的上乘功法。事實上,秦桑確實考慮過,如有必要,嘗試推演一番。

    心神內守,靜觀元神。

    《太乙靈樞經》的前三重,大概對應法修的煉氣、築基和金丹三個境界,內容非常淺顯,秦桑早已領悟透徹,此刻修行起來水到渠成,一蹴而就,一鼓作氣達至第三重巔峰。

    紫府之中,秦桑的元神表面覆蓋一層佛光,外面還有一身法袍,元神本身的靈光只是微微閃爍,很快恢復平靜,和修煉之前比起來,外表沒有明顯的變化。

    接下來的第四重乃是重中之重,相當于法修的元嬰期,從這一步就要開始構築靈樞,如果將整部功法比喻成一棟高樓,必須在這時候打造最完美、最堅固的地基。

    第一步要將所有神識之力凝聚到極致,煉成絲線,這一步考驗的是修士的控制能力,每個人的能力有高有低,有的凝實、有的松散,秦桑以煉虛之境修煉功法第四重,自然是輕而易舉,將神識煉成真正的神識之絲。

    然後便要用這些絲線編織‘靈樞’,這一步卻是異常復雜,如果是本境界的修士,勢必要花費無數年時間打磨。

    秦桑此時修煉起來,也要時不時停下來,認真思索。

    無他,因為構築靈樞並不能按部就班,功法上的很多地方都是模糊的,寥寥幾語,提綱挈領。修行沒有絕對正確的答案,修士需要根據自身的天資稟賦,以及自己的悟性,靈活調整,才能打造出最契合自己的靈樞。

    在修煉的過程中,修士對大道的理解也會映射到靈樞上,資質和悟性上的差距在這時便已顯現。

    大道無止境,因此秦桑也會遇到問題,也會遲疑和猶豫,每當這時候,秦桑便會回想起周前輩的某句話,總能引領他走出迷茫。

    他的直覺沒有錯,那些話果然字字珠璣。不過,周前輩之言皆是高屋建瓴,目的是避免修煉者走上歧途,真正落到修行上,最終還要靠修煉者自己。

    此時秦桑的元神已經面目全非,變成了怪物,仿佛一個扯不開的混亂線團。元神的四肢、軀干、頭顱,乃至身上的每一個部位,都被徹底打散,交織在了一起,難分難解。

    構築靈樞,並非在元神體內誕生某個核心的存在,而是要將整個元神以另一種奇特的方式重構。

    在構築靈樞之時,秦桑遇到了一個麻煩。

    眉心靈光閃爍,《火種金蓮》修成的靈火蓮台旋轉飛出,火光將洞府照亮。

    麒麟孵化之後,靈火蓮台便一直維持原狀。

    秦桑緩緩睜開雙眼,望著靈火蓮台,陷入沉思。雖然在修持靈火蓮台的過程中,吞噬了各種各樣靈火,但如今早已和他的元神早已不分彼此。

    現在他面臨兩個選擇,要麼將靈火蓮台融入靈樞,要麼打散靈火蓮台,徹底拋棄之前的積累。

    秦桑沒有猶豫,立刻放棄了第二種選擇。靈火蓮台可以算是他和麒麟的紐帶,未來找到麒麟本源,可能需要靈火蓮台幫助他煉化麒麟本源,無論如何也也要保留下來。

    而將靈火蓮台融入靈樞,遠比預想的要難,首先要求秦桑對兩種功法都非常精通,找到兩者的契合之處。

    秦桑思索良久,漸漸有了一個思路,《太乙靈樞經》雖然霸道,卻也有很強的包容性,他可以將靈火蓮台當成自己的一部分,或者說某種特殊的天賦,從而推演出能夠容納靈火蓮台的靈樞。

    這樣做可能會導致根基不牢,給未來埋下隱患,如果《太乙靈樞經》是秦桑的主修功法,定然要慎之又慎,但秦桑只將這部功法當做工具而已,突破合體期之後,並不打算繼續修煉。

    秦桑毫不猶豫便開始推演,洞府寂靜無聲,只有跳動的火光,長久的平靜過後,忽然火光驟暗,靈火蓮台砰然散開,變成一團團火焰,漂浮在秦桑周圍。

    即使散開,這些火焰依舊維持的蓮台的形狀,隨後在秦桑的推動下,火焰不斷移動、融合、凝實,最終變成一條條靈火絲線,猶如被點燃的神識之絲,回歸秦桑紫府。

    此時再看秦桑的元神,混亂的線團里,摻雜進去一些色彩鮮明的絲線,非常醒目,卻不覺得突兀。

    解決了最大的麻煩,接下來的進度又快了起來。

    秦桑本有些擔心,《太乙靈樞經》和《紫微劍經》會產生沖突,《紫微劍經》雖不是靈修功法,本命靈劍卻要溫養在元神,並且還會分出劍魄,結七魄殺陣,好在這種情況並未發生。

    修行不知時日,也沒有人前來打擾,不知過去多久,秦桑終于完成了靈樞的構築。

    他的元神又恢復如初,但內里已經發生了翻天覆地的變化,神識之絲排布的方式很像符印,道庭的法也是一種‘符’,不過兩者不可類比。

    靈樞鑄成之後,秦桑立刻感受到了變化,與天地之間的聯系明顯更加緊密,好似在元神之中種下了一口天地靈泉,稱之為‘心壇’也不無道理。

    秦桑繼續收束心神,功到自然成,輕松跨過下一道境關。

    “原來這就是陰神……”

    秦桑喃喃自語,觀看旁人的描述,終究不如親身體悟。

    曾參《素問經》,體悟陰陽大道,秦桑選擇用陰陽之道來闡釋,不難理解‘陰神’二字的含義。

    世間萬物,莫不陰陽相對,譬如說人,魂魄和肉身便是一陰一陽,開始修行之後,稱魂魄為元神,但本質未變。

    靈修大多要舍去這具肉身,以元神存世,純陰而無陽者僅是鬼魂之數,陰陽相雜者方為陰神,那麼‘陽’從何來?

    答案是‘陽’從天地而來!

    法修操縱元氣、掌控天地。體修追求的則是我即天地,須參照天地。而靈修便要借天地之‘陽’,讓天地成為自己的一部分,或者說讓自己成為天地的一部分,水乳交融!

    無怪乎靈修達到陽神之境,神游無礙,詭秘莫測。

    眉心一閃,陰神離體而出,外形和秦桑一般無二,身上穿著陰陽甲幻化而成的法袍,遮掩佛光。

    秦桑對陰陽之道的理解今非昔比,陰陽甲也早已不像之前那麼粗陋,法袍表面流轉著一層若有若無的光澤。

    盡管秦桑的元神之力早已超越了化神修士,卻是第一次將元神轉化為陰神。

    靈法體代表三種不同的修行路徑,除開一些特殊的功法,絕大部分傳承都是擇一而取之。不過,無論是哪種功法,在修行的過程中,隨著境界逐步提升,修士會得到整體的蛻變和躍升,因此其他方面也會得到同步的提升。

    譬如秦桑雖然沒有特意修持靈修功法,即便他只動用元神的力量,一名結成陰神的靈修修士也不可能是他的對手。可是元神如此強大,卻並未轉變成陰神和陽神。

    不論是法修的元嬰、化神、煉虛,體修的胎藏、內景、外景,還是靈修的出竅、陰神、陽神,這三個境界的名字都是在直觀描述,修煉過程之中,發生在修士身上的變化。

    從元嬰入道,至合體期與道相合,中間的修行都是在一步步趨近于道,體修和靈修亦然。

    一般而言,法修最終會以法身合道,體修最終會以肉身或法相合道,而靈修會以陽神合道。因為在修行過程中,修士趨近于道,同時也受到道的影響,修士參悟不同的道,自然就會發生不同的變化,分別反應在元嬰、肉身和元神上。

    當然這只是最普遍的情形。

    在靈法體各自的內部,不同的法門、道統也有不同的表現,比如《火種金蓮》修出來的是靈火蓮台,比如力道修士有的身融法相,而有的專注于淬煉肉身,比如道庭修士甚至無須特意結嬰,因為他們的根基是‘’!

    本質上,在這三個境界,修士修行的目的,一切都是為了到合體期之後與道相合。

    秦桑修行《太乙靈樞經》,主動參悟《太乙靈樞經》之道,同時元神受到‘道’的影響,境界突破之後,方才順理成章轉變為陰神。

    世人傳言,盛夏太陽當空,陰神須畏而避之,實則此陰神非彼陰神,陰神之境和化神境界相當,豈會那麼脆弱。

    陰神在秦桑面前轉過身來,自己和自己四目相對。這種感覺非常奇妙,但秦桑在同時擁有法相和法身時,早就經歷過了。

    正要好好體悟一番,就在這時,洞府外面的禁制忽然被觸動。

    白穎兒的聲音傳了進來,“弟子拜見師父!玉護法傳信,師父有事召見弟子?”

    秦桑的陰神回歸紫府,從入定中醒轉,‘嗯’了一聲,開口道︰“進來吧。”

    洞府之門自行開啟,白穎兒快步走了進來。

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