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<div class="adread"><script>show_read();</script></div> 當年的十六字風水秘術，這十六字分別是︰天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮、遁、物、化、‘陰’、陽、空。
www.biquge001.com.: 。這部主要記載‘陰’陽風水學的古籍，可謂無所不包，不僅有風水術和‘陰’陽術，更因為它是由‘摸’金校尉的高手所著，所以里面還涵蓋了大量各朝各代古墓形制、結構、布局的描述，以及‘摸’金校尉們在倒斗之時遇到過的各種疑難艱險。
可以說《十六字‘陰’陽風水秘術》是一部貨真價實的“‘摸’金倒斗指南”，不過這本書只是殘本，‘陰’陽術的部分並沒有流傳下來，僅有風水術的十六字。
當然，就僅僅是這十六字，就已經可以判斷出很多東西了。
看墓看風水，也離不開這十六字。
巴扎說道︰“我們‘摸’金一‘門’，流傳深遠，這十六字，我可以和你們說道說道，若是有半點虛假，我天打雷劈！”
巴扎這也是大詛咒了，而隨著對方的講述，這十六字，也是揭開了一點面紗。
一曰天。這一部分主要是星學，也就是在風水術中佔很大比重的天星風水，地分吉凶，星有善惡，看風水尋龍脈講的就是上觀天星、下審地脈。
二曰地。風水術的主體是相形度地，大道龍行自有真，星峰磊落是龍身，通過解讀大地上山川河流的走向形勢，判斷龍脈的來去止伏，觀取“龍、砂、‘穴’、水”。這就是地字篇的內容。
三曰人。風水有‘陰’陽宅之說，‘陰’宅是墓地，是為死者準備的。而陽宅是活人的居所，對于陽宅的選擇。一樣也有極深的風水理論，又稱“八宅明鏡”之術。
四曰鬼。顧名思義，幽冥之說為鬼，這一篇主要是講解古墓主人的情況。例如尸首和棺槨的擺放，殉葬者與陪葬品的位置，長明燈、長生燭的象征‘性’等等，凡是墓中與死者有直接關聯地，多在此卷之中。
五曰神。自古以來。渴望死後成仙，並沉‘迷’此道之人不可勝數，尸解成仙的事情在風水中多有記載。同形勢理氣息息相關，如何在神仙‘穴’中尸解羽化是這一篇的主要內容，不過就如同是“屠龍之術”，在大多數的情況下，“神仙‘穴’中羽化眠”只是一套不切實際的空虛理論而已。
六曰佛。風水理論體系龐大繁雜，‘摸’金校尉所擅長的風水秘術，都是以《易》為總綱，屬于道家一脈。而其余的各個宗教也都有各自的風水理論，當然也許在那些宗教中並不稱其為風水。但是其本質都是一樣地。佛字一卷記載的是禪宗風水。
七曰魔。吉星之下無不吉，凶星之下凶所存。況是凶龍不入‘穴’。只是閑行引身過。魔字篇中的內容，主說地脈天星之惡兆，使人遠避地劫天禍，這是專‘門’講風水中凶惡征兆的一篇。
八曰畜。聖人有雲，禽獸之流，不可以與之為伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山異石，自然造化生成百獸形態。這在風水中也大有名堂。舉個例子來說，比如山體似牛。便有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿態形勢不同。吉凶各異，這一篇主要說的是風水形成的畜形。
九曰懾。分金定‘穴’的‘精’要內容，此術古稱“觀盤辨局之術”，不需要羅盤和金針的配合，便可‘精’準無誤地確認風水中的龍、砂、‘穴’、水、向。是尋找古墓方位最重要的環節。
十曰鎮。風水一道，其中最忌“煞”形，鎮字卷主要記載著如何鎮煞、避煞，不過鎮字篇中，講的最多的反而是“避”，而非“鎮”，也不失為明哲保身之道。
十一曰遁。古墓中的機關布局，殉葬溝的位置，可以通過地面封土、明樓之類的結構，推算出古墓地宮的輪廓方位等細節。最主要的當然是講解機關埋伏，有很深的易理蘊藏在里邊，如不‘精’通五行生克的變化，也難以窺得其中‘門’徑。
十二曰物。古有天氣地運、天運地氣之說，地運有推移，而天氣從之；天運有旋轉，地氣而應之，自然環境的變化，導致風水形勢的改變，在山川之中的一切靈‘性’之物，會由于風水善惡的巨大轉變，而產生異變，如果清濁‘陰’陽‘混’淆將產生一些非常可怕的事物，不合常理者，謂之妖，物字篇是描述因為風水而產生的妖異現象。
十三曰化。化者乃變化之化，地師們眼中最艱難的改風水，小者改‘門’戶，大者變格局。古風水一道中，不主張人為“改動”風水形勢。宇宙有大關合，山川有真‘性’情，其氣其運，安可妄動？“化”字卷是被模金校尉視為禁忌的一卷，但面對一些是通過改變格局營造風水寶地的古墓，“化”字卷便是它的克星。
十四曰陽。此‘陰’陽非‘陰’陽術之‘陰’陽，單純從風水角度來說的‘陰’陽，實際上就是“形勢”，看得到的為陽，看不到的為‘陰’，在風水一道中，什麼是看得到的？一座山一條河呈現出的地形，便是看得到的，陽字卷是講“形”的一卷。
十五曰‘陰’。看得到的為陽，世人不見之形為‘陰’，何為不見之形？一座山一條河的地形，所蘊涵著的氣與運，以及這種氣與運呈現出的勢態，這都是直接用‘肉’眼看不到的‘精’神氣質，‘陰’字卷是講“勢”的一卷。
十六曰空。大象無形，大音稀聲，風水秘術的最高境界，沒有任何一個字的一篇，循序漸進研習到最後，大道已證，自然能領悟“空”之卷“造化之內、天人合一”的究極奧妙所在。
巴扎道︰“這鳳凰膽的出現，根本不在這個十六字之中，無論何種可能，也不應該出現在濕婆身上！”
李安雖然對于‘摸’金的十六字秘術听的津津有味，因為李安也有風水之術，也是可以相互借鑒的，但是對于巴扎下的結論，李安卻是不怎麼認同。
李安道︰“存在即合理，我們先收起這個鳳凰膽，其他的以後再說吧！”
被巴扎這麼一說，墓室的氣氛變得更加詭異了，而這個時候......
林晚晴突然大叫起來︰“這鳳凰膽旁邊，還有東西！”
李安連忙過去看，也是嚇了一跳！
“這是尸參！”
越來越詭異了，一個濕婆的旁邊，居然有這麼多東西，這麼多寶物！
尸參，是一種生長在墳墓中的參類，是一種植物，此物極毒。全身類似人形，有點象大得異常的人參，但要大出數十上百倍也還不止，它本身也和人參沒有任何關系，內地對它沒有準確的稱呼，只泛稱尸參或鬼參，古回回國稱其為“押不蘆”。在‘陰’暗腐臭的泥土中滋生。
尸參產西方。有毒。具有催眠麻醉作用。傳說能起死回生。是古時從數千里外西域回回國圓沙城傳進來的，此物極毒，全身類似人形，有點象大得異常的人參，但要大出數十上百倍也還不止，它本身也和人參沒有任何關系，內地對它沒有準確的稱呼，只泛稱尸參或鬼參，古回回國稱其為“押不蘆”。這東西專在‘陰’暗腐臭的泥土中滋生，一些受到‘潮’氣侵蝕的墓‘穴’，或者淤泥積存的古河‘床’，都非常適合它生長，其根須能深入地下數丈，說它是植物，卻又能伸展根須絞殺人畜為食，宛然一株巨大的食人草，如果挖開地面掘出這株植物，無論人畜，一旦觸其毒氣則必死無疑。
李安看到這具尸參，連忙提醒道︰“你們先退開！”
這種東西，很詭異很詭異，有毒不說，而且還能夠吃人，李安不能夠冒任何的風險！
林晚晴連忙後退。
這種尸參雖然可怕，但是其實有著很大的‘藥’用價值。
回回國之“押不蘆”出土後，過不了多久，失去了泥土之‘性’就會使其毒‘性’盡消。這時人們再過去把中毒而死的犬尸，連同巨毒地“押不蘆”一並埋回坑內，一年後掘出，犬尸便與“押不蘆”根須長為一體，尸骸雖腐爛枯臭。在沒有陽光的地方卻尚能蠕動如生，切開來暴曬晾干，就可以作為非常貴重的‘藥’物進行出售了。用一點磨酒就可以使人通身麻痹，猶如半死狀態。就算拿刀斧砍斷他的手腳，他也不會有任何感覺，再過幾天之後灌以解‘藥’。則活動如初，就能恢復正常了，傳說古時華佗能剖腸破腹治療疾病，都是用的這種麻‘藥’，直到宋代皇宮御醫院還有使用過的記錄。”
李安嘆了一口氣，這株尸參存在的年頭也是夠久了，但是李安現在可以說一點想要得到對方的*都沒有了︰“這具尸參，我們沒有任何的工具，根本得不到他！而且，還得時時刻刻小心，不能夠發掘他，不然的話，對方身上的毒氣，會讓我們全部死在這里！”
邵英天道︰“我們身上有防毒面具，我進來的時候還帶了氧氣瓶，應該是可以......”
這次進入越王墓，準備可以說是非常的充分，氧氣瓶甚至可以在太空之中使用一個星期！Q
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