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“這段時期生活在樓蘭古國的是一群漂泊東方的古印歐人部落，他們是最早生活在樓蘭地區的，有最原始的圖騰崇拜文化，後來在公元前3世紀的時候全族遭受了滅頂之災，從樓蘭消失，而這群人才被稱為最古老的樓蘭人。
www.biquge001.com和後來被大月氏和匈奴統治的樓蘭人完全沒有關系，我們要找的‘封印圍牆’就是他們迷失古國的入口，和斯文•赫定發現的樓蘭古城遺址也不是一回事。”
一直坐在旁邊悶不吭聲的查沐雀補充說︰“後來的樓蘭是西域三十六國之一，從建國之初就被大月氏等其他民族統治，國民信奉伊斯蘭教，雖然他們在初唐時期就從歷史上消失了，但因為有絲綢之路的存在，東西方的貿易都要經過這里中轉，所以他們是與外界頻繁接觸的。而信奉圖騰崇拜的古印歐人種可是隱藏在沙漠深處的民族，從他們出現到消失的這段時間很少有人知曉他們的存在，古書上也很少記載，只有生活在這羅布泊里的人才對他們有所了解。”
肖大唇張了張嘴，道︰“有點迷糊，但我是听明白了。可是誰也不能證明這個迷失古國鐵定存在，而且你們說的這個古國入口還是從神話段子上面扒下來的，就算說得頭頭是道，也實在是太不可信了吧！”
“經過幾千年的時間，這個故事流傳下來經過人們口口相傳，被神話演變也是必然的。對于古書上甚少的記載，使人們對這個迷失古國和印歐人部落的概念非常模糊，承認其存在的幾率也很小。但是‘留守族’人的出現使我們願意相信古國的存在。”薛刈說道。
巴吐爾嘖了一聲，問︰“你們所說的‘留守族’人指的就是羅布人嗎？”
“當然不是。”薛刈搖頭道，“羅布人是樓蘭人（西域）的後裔，他們雖是羅布泊的原著居民，也被稱為新疆維吾爾族最古老的民族，但他們並不是留守族。羅布人最早生活在樓蘭，後來樓蘭覆滅，他們遷到阿布旦村，但阿布旦村干涸之後，他們又遷至新的阿布旦村，遷徙的過程陸陸續續持續了150年，羅布人才從羅布泊完全消失，雖然現在羅布泊周圍的一些村子和米蘭古城附近還可能生活著羅布人，但他們已經是惡化的羅布所泊拋棄的人。按理說現在羅布泊已經不可能有人居住，但100多年前，在3000多年前已經遭受滅頂之災的‘留守族’人竟然又從羅布泊冒了出來，他們自稱古樓蘭人的後裔，面上有早期印歐人種的特征，他們現在可能是唯一還生存在羅布泊大漠深處的人。”
薛刈說完就從自己的軍大衣里摸索出一個黑皮筆記本，肖大唇知道這個筆記本薛刈非常寶貴，每一頁上都貼滿了他從各個地方搜刮來的重要資料。薛刈將筆記本翻到中間的一頁，遞給肖大唇說︰“你看看這個。”
薛刈手指的地方是他從報紙上剪下來的一張黑白照片。照片的年代應該很久遠了，上面是一男一女的合照，男的是個外國人，大約三十五六歲的年紀，頭上戴著毛氈帽，身上穿著厚厚的棉大衣。他的旁邊站著一位非常年輕的女性，年紀最多二十出頭，容貌美麗，一身毛皮衣服，烏黑的長發及腰，笑容純粹而干淨。兩人身後的背景是浩瀚如煙的大沙漠，在男人的身旁還有一只駱駝伸出半個腦袋來，滑稽地盯著鏡頭。
肖大唇只看了一眼，眉頭就緊皺在一起。照片上的男女雖然都看著鏡頭笑得開心，但卻有種陰森森的氣氛讓他渾身不舒服。老外的臉肖大唇看著熟悉，多看幾眼就認出這是世界著名的瑞典探險家斯文•赫定，他從16歲開始探險生涯，5次進入中國考察，2次穿越塔克拉瑪干沙漠，並在1900年3月28日第一次發現了樓蘭古城遺址，名聲響徹世界，甚至和諾貝爾有齊名之譽。
而站在斯文赫定旁邊的這位女性，她雖然容貌極其美麗，但是她的身高實在是太嚇人了，斯文•赫定和她並肩站在一起，竟然只到她的胸部，雖然不知道斯文•赫定身高有多少，但總不至于才一米五幾吧，如果他算個正常身高的話，那他身邊的這個女人怎麼說也得有兩米了。
肖大唇咧咧嘴巴︰“這女人是巨人癥吧。”
“這是斯文•赫定1896年進羅布泊時拍的，當時登報的時候，文章稱斯文•赫定是和身居大漠的羅布人首次合照。其實不然，他永遠不會知道，和他合照的是有最古老的印歐血統的‘留守族’人。”
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