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第145章 祭尤大典(十三)

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作品︰失落的古籍 | 作者︰軒轅婉兒


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    “沒有畫面,”白虎輕晃著腦袋,把攝像機交給穿山甲。www.biquge001.com

    “你試試看吧,也許里面會錄下點什麼。”

    攝像機是八零年代的產物,以此推斷在近二十年前也許有外界的人接觸過這處雨林,他們同樣走入了這里,並且被困在陣中,不知道這些人最後是埋骨雨林喂了蟲子還是走了出去。

    可能是心理作用,隨著愈加深入雨林區域內部,九尾不安的情緒愈烈。

    “我們不能再走下去。”九尾說。

    “為什麼,你又發現什麼了?”白虎問。

    “你看這顆樹上的刻字,你沒發現麼,我們一直在繞圈,永遠都走不出去。”九尾的表情極為不自然。

    近旁的一顆粗壯的古樹枝干上被人為地削去一層皮,用刻刀在樹表鑿刻出一道道的圖案。刻字年代相當久遠,圖案表面的輪廓早已模糊不清。

    “你發現有人在樹上刻圖案為什麼不告訴我?”白虎語帶怒意。

    九尾答非所問地說︰“麻煩你看清楚點,這些不是圖案,是東巴文。”

    這種始創于唐代的文字,至今已有一千多年的歷史,總計大約有1400個單字。

    “專象形,人則圖人,物則圖物,以為書契。”這是對于東巴文最好的詮釋。

    “既然看不懂,對你們說了有用。依據象形釋義,他們應該進來了六個人,人數在不斷地銳減,最後剩下2個。希望是我理解字面意思出錯。”

    白虎狐疑地看著這個女人,“我們經過這處地方幾次了?”

    九尾不再作隱瞞,坦蕩蕩地解釋,“三次。”

    繞行幾圈下來周圍的背景幾乎沒有變動過,這是迷陣的一大特色,哪怕下一刻他們這一行人即將接近雨林邊緣,還會誤以為依然處在林子中央,堪堪與之擦肩而過。

    “頭,有畫面了。”穿山甲雀躍地匯報著。

    第一個視頻畫面︰

    出現在鏡頭前的是一位穿著幸子衫的青年女性,屬于那個年代的熱門服裝款式。拍攝的畫面是他們初入雨林時的場景,女人對著鏡頭打了聲招呼,隨後鏡頭轉向,拍攝了一遍雨林。至此畫面斷掉。

    “這女人頭上透著股死氣,她進入雨林迷陣後絕對會死。”靈貓湊過來看著畫面,直白地作出斷言。

    浣熊很諷刺的說,“想不到你嘴巴這麼惡毒。”

    “你就當是吧,我看人不會看走眼。她這是一臉的短命相。”靈貓懶得搭理她,朝著一側避開。浣熊的性格在幾個女人當中算是最偏近于女性的,屬于柔弱型的女人,靈貓同樣從這個女人身上嗅到了一股死亡的氣息,如果說這支隊伍里有人會死,她無法逃脫厄運。

    這是屬于靈貓的天賦預感。

    其余幾人都愣了,火狐說,“你別散播這種情緒,在團隊中會引起恐慌。”

    視頻畫面又開始正常,斷斷續續地播放著畫面。

    攝像頭對著的位置,有三名穿著中山裝的男子正在前方奔跑,幸子衫女人落在三人後頭。

    視頻畫面抖動,幾人應該處于高速的奔跑當中。機器沒有外放的語音播放,整幅的畫面就像是啞劇。

    “鬣狗,對下唇形。”白虎對著鬣狗說道。

    視頻中的男人不時地回過頭,招呼著後方的同伴。

    “快跑,那群苗民追上來了。”鬣狗擅長于觀察人說話時的雙唇變化完整地復述出一句話來。

    “哼,原來是那群野蠻人慣用的伎倆,把人往絕地里趕。”靈貓說。

    畫面再次布滿雪花。

    “算了,先原地休息吧。”

    “我們進來的時候大概是早晨8點多,按照推算,現在應該接近正午12點。”白虎手腕上的表盤已經停滯不動。

    浣熊分發著壓縮餅干,這是他們今天中午的伙食。

    九尾大致了解這處雨林里的陣型布局,參照的並非是八門布局,而是古之極數“九”。此陣內主一方祭祀,需要活人的鮮血滋養才能破局而出。古人善于考究人類的心理,為求存獨活的情況下,必然就會有內部的廝殺,這種布陣的手段高明且歹毒,生路斷絕。

    “白虎。”

    “嗯,你想說什麼?”

    “我最後告訴你一次,隊伍里必須要有人充當祭品,否則不會有活人能走出去。”九尾的性格是淡漠的,看透旁人的生死,只允許自己獨活。

    穿山甲手持著攝像機靠著刻有東巴文的大樹擺弄著,畫面再次顯現。

    周圍的光線暗淡,基本上可以確認這群人已經進入了這處雨林迷陣。

    “怎麼樣?”猴子。

    “三男一女,其余的應該死在外頭了。”穿山甲回應。

    場景中,戴著眼鏡的中年男子正對著一顆大樹,樹上刻有東巴文字。

    他撫摸著樹皮,似在辨認這種文字。

    “說的什麼?”猴子。

    “這里的植物是活的。”鬣狗陰森森的聲音自兩人後背發出。

    穿山甲一陣機靈,立刻騰挪位置,與背後的古樹保持著距離。

    他注意到畫面中那名男人正對著的不就是現在自己眼前的這顆樹麼?

    畫面晃動,當時負責手持著攝像機拍攝的人明顯是想把樹上的文字記錄下來,卻突然遭受了某種外力的抗擊。拍攝畫面顯示的是地面,又照到另一名男子臉上,將男子驚懼的面目表情生動傳神地記錄下來。

    “樹∼活了。”穿山甲詫異地盯著攝像機畫面。

    清晰的畫面展示僅僅持續了兩秒鐘。藤曼從古樹內部延展而來,直接繞上眼鏡男子的手臂,奮力將他拖進古樹內。

    攝像過程停留在延展開來的藤曼那段,隨後另外兩名男子沖上前去進行了拉扯,拯救同伴,拍攝中段,負責手持攝像機的女人應該是加入了隊友的營救。

    “我怎麼覺得那人是直接就這樣被拖進去的。”古樹外觀上觀察沒有口器結構,但猴子莫名地有種預感,那人是直接被它一口吃了進去。

    最早報道食人植物的事來自于19世紀後半葉的一些探險家,其中有位名叫卡爾•李奇的德國探險家。

    一次探險歸來後說︰“我在非洲的馬達加斯加島上,親眼見過一種能吃人的樹木,當地居民把它奉為神樹。曾經有一位土著婦女,因為違反了部落的戒律,被驅趕著爬上神樹,結果樹木8片帶有硬刺的葉子把她緊緊包裹起來,樹葉重新打開時,只剩下了一堆白骨。”

    從此以後,關于食人植物的傳聞更風傳開來。

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