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三公手筆，三公親手所寫，蘊含著三公一生的智慧，擁有強大的浩然之氣，如果善加應用將有著非同一般的作用。
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要是朝中王侯官員知道了葉天手中有一份三公手筆，還不爭破腦袋也要弄到手，不要小看這一份小小的三公手筆，往往可是救命之物。
葉天雖然不知道亞相送給自己的這份詩集是如何的不凡，但是就算是一份普通的詩集，是自己的師父送給自己的，葉天也將會倍加珍惜。
宴會很快就結束了，葉天也只好和玉清公主依依惜別，葉天自然是回到了自己的侯府天龍侯府之中，玉清公主只有回到自己的玉清宮之中，就算是人皇再怎麼寵愛自己，玉清公主知道有損皇家尊嚴的事情是萬萬不能去做的。
第二天一早，葉天就被人通知，玉清公主，前來拜訪，于是兩人又是一陣濃情愜意。
當然葉天還不能忘記了前去拜訪一下自己的老師亞相，按照儒家的基本禮儀，亞相請了幾個好友，一起見證了，葉天拜入了自己的門下，三公各部尚書毅然在列。
葉天送給亞相的拜師禮是一首詩，一首抄錄辛棄疾的破陣子。
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白發生！
此時一出，頓時激動的亞相不知所措，連忙嘴中不停的咕嚕著，絕世佳句，把這首破陣子視為了珍寶，小心收藏。
就這樣在經過了宴會之上一首今日良宴會和破陣子之後，葉天終于被儒家所承認，視他為半個儒家弟子。
在經過了葉天亞相府拜師之後，第二天一大早，就有人對著葉天相招，亞相有請葉天前往大周學宮，大周皇朝培養儒家人才的地方。
儒家學說包括了“禮治”、“德治”、“人治”還有就是儒家學說的核心“仁”。
儒家的“禮治”主義的根本含義為“異”，即貴賤、尊卑、長幼各有其特殊的行為規範。只有貴賤、尊卑、長幼、親疏各有其禮，才能達到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦的理想社會。國家的治亂，取決于等級秩序的穩定與否。儒家的“禮”也是一種法的形式。它是以維護宗法等級制為核心，如違反了“禮”的規範，就要受到“刑”的懲罰。
儒家的“德治”主義就是主張以道德去感化教育人。儒家認為，無論人性善惡，都可以用道德去感化教育人。這種教化方式，是一種心理上的改造，使人心良善，知道恥辱而無奸邪之心。這是最徹底、根本和積極的辦法，斷非法律制裁所能辦到。
儒家的“人治”主義，就是重視人的特殊化，重視人可能的道德發展，重視人的同情心，把人當作可以變化並可以有很復雜的選擇主動性和有倫理天性的“人”來管理統治的思想。從這一角度看，“德治”主義和“人治”主義有很大的聯系。“德治”強調教化的程序，而“人治”則偏重德化者本身，是一種賢人政治。由于儒家相信“人格”有絕大的感召力，所以在此基礎上便發展為“為政在人”、“有治人，無治法”等極端的“人治”主義。
還有就是仁，“仁”是儒家學說的核心，“仁”作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。他第一個把整體的道德規範集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結構，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容。其中孝悌是仁的基礎，是仁學思想體系的基本支柱之一。
葉天從拜了亞相為師之後，就對于儒家學說進行了打量的研究，仔細研究之後也就大概明白了，為什麼大周皇朝數萬年以來獨尊儒術的原因了，儒家核心思想是下級服從上級，上級領導下級，突出皇權。
可以說儒家學說是最適合封建社會統治的最高思想。
大周學宮，是大周建國初期就設立的，已經有了數萬年的歷史了，是大周的最高儒家學府之一，能夠進入大周學宮都是整個大周的最精英的儒家人才，里面的講師都是已經退休的朝廷大員。
其中甚至會有上上任，上任的三公時不時的給這些儒生講課，大周皇朝實行的不是純粹的科舉制度，是一種類似于現代大學的學宮制度，凡是要進入大周學宮都要進行考試，考取前三百六十五名進入大周學府學習。
這進入大周學宮的三百六十五人，經過四年學習之後，要麼入朝為官，要麼繼續留在學府之中研究學問，直到願意出仕為止。
進入大周皇朝之後，不僅學員衣食住行大周方面全包，每月還有一定數額的補助，甚至連家人都會得到一筆豐厚的賞賜。
這樣就造就了大周皇朝儒家治國人才，長盛不衰，修習儒家經典也是前僕後繼，這就造成了如今大周皇朝兵儒並存的局面。
當葉天來到大周學宮的時候，正好亞相的車架也來到了學宮之外，葉天趕緊三步並做兩步走，先一步走到車架前，拉開帷幕，對著亞相微微行禮道“老師好，老師小心，弟子扶你。”
亞相一把撐開葉天，不滿的說道“你來了，我還沒老了，自己來。”說完之後，亞相干淨麻利的跳下了馬車。
“葉天，你可知道我今天讓你來大“”周學宮，究竟所謂何事嗎？”走在前面的亞相突然回過頭來對著葉天問道。
亞相見葉天滿是疑惑不解的搖著自己的頭，臉色隨即變得異常嚴肅，對著葉天叮囑道“我希望你不要把今天的所見所聞說出去，你能夠辦到嗎？”
“我保證只字不提，就算是媚娘問起也不說。”葉天知道今天所見所聞一定關系重大，一口答應了亞相的警告，保證不透露只字片語。
走進大周學宮，亞相再也沒有之前在朝廷之上的威嚴，踫見學宮之中不論是學子還是老師，亞相都會停下來鞠躬行禮。
“他們都是國家的未來，理應受次尊敬。”
亞相的解釋雖然葉天很不贊同，但是葉天卻是明白，從大周學宮出來的學生之中，在對于儒家學問的理解將會遠超別人。
繼續往里面走，一路上人也越來越少，但是所遇見的人年紀越來越大，不管是誰，亞相都會恭敬的叫上一聲老師，然後繼續往里走。
“老師，夫子已經在里面等候多時;了，這一位相比就是新封的天龍侯葉天吧！”映入眼圈的是一個二十多歲的年輕人，老遠看見亞相，就恭敬的行禮。
“好濃厚的能量，不對是強大實力，傳奇境界三重大地之境。”葉天驚訝的看著眼前這個年輕人，在外界誰都知道儒家是根本沒有辦法修煉浩然之氣的，可是眼前這個年輕人，體內很明顯，就是浩然之氣。
“天龍侯，久仰大名，在下諸葛恪。”年輕人介紹道。
“諸葛恪。”葉天听到這個名字心中更加驚訝了，對于這個名字，在他拜亞相為師之後，听的也是最多的。
諸葛恪十年前可謂是名震中央大世界，區區十二歲，以第一名的成績，考入大周學宮，其才華驚動了當時的三公。
但是當他進入大周學宮之後就銷聲匿跡了，這一消失就是到現在。
諸葛恪之所以能夠這麼大的名聲，就在于自從大周皇朝建國以來，他是最年輕的狀元，史無前例的十二歲，雖然過去了十年仍然被眾人津津樂道。
“諸葛恪，我也是久仰大名，十年前，十二歲的狀元郎，真是幸會。”葉天心中不由感概道。
兩人都是心照不宣的默默的恭維對方兩句，徑直走入了這件神秘的院子之內。
但是當葉天走進院子之內，諸葛恪和亞相居然都奇跡般的消失了，只留下葉天一個人。
順著一條小路，葉天來到一個亭子旁邊，亭子之內坐著一個眉法皆白的老人，正做著亭子內笑吟吟的看著自己。
“你來了。”葉天走上前去，還沒來的及開口，老人就淡淡的對著說道，不過隨後就解開了葉天心中的疑問。
“我就是他們嘴里的夫子，也是我叫他們帶你來的。”
“夫子好，不知道夫子找在下所謂何事？”葉天對著夫子以儒家禮儀行了一禮，站起身來疑惑不解的問道。
“葉天你可知道當今天下有三大推算神術。”夫子突然之間來了這麼一句，頓時讓葉天心中更加疑惑，三大推算神術，他確實不知，也只好搖搖頭。
“三大推算神術，分別是儒家的易經，道家的星相，大周皇朝的文王八卦。其中又以我們儒家的易經最為神妙。”夫子用一種自豪的語氣說道。
“沒有先天八卦。”葉天小聲咕嚕道。
不過聲音雖輕，但是任然被夫子听的一清二楚，對于葉天能夠知道先天八卦，也沒有做過多的深究。
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