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第十五章公元317年幽冀遼5
徐光低著頭，沒有再說下去，直冒冷汗。
www.biquge001.com+石勒卻很‘精’明，等了片刻，看徐光不再說下去，就問︰“小渠還有多少能用？”
徐光不得不說了︰“因時間緊迫，小渠還無暇顧及，有七條能用。”
石勒一听大怒︰“什麼，三十條只有七條能用？你這吃狗屎的狗腸子奴才！你是干什麼吃的？”
此話一出，不要說徐光，就是在場的一百來號人都嚇得直冒冷汗，不敢說話。空氣中充滿殺氣，如時間停頓。
如佳不想因自己一言而殺人，又見石勒所言粗俗不堪，平靜得說道︰“我在幽州常听說，大名士裴憲、荀綽老夸您儒雅，今日所見，您果然出言不俗啊。”
石勒指著徐光對如佳說︰“此人常自比張賓，今天看來，果然是太守以上的官都是該殺的貪官。”
如佳指向在田中耕作的農民說道︰“石將軍您看，農民手中鐵具不多，我想徐光大人不是貪官，而是把鐵都用來趕制兵器了。”
徐光一听，趕緊說︰“是啊，都中每兩月就來收新制兵器，光都中的任務我們都沒能按時完成。”
石勒听了這話，心中的氣憤才少了一點。如佳說道︰“農民沒有大量優良的工具，所以效率低。所以自東漢以來，農務生產都要有人來組織、調度。合理安排農具，合理安排人員。生產才能大增。”
石勒恍然大悟︰“原來如此。”
如佳又說︰“官員組織生產，一來,耗費公務、人力、物力；二來，由于糧食產量與自體利益無關。所以官府人員積極‘性’也不足。您在這里安置的多是流民，沒人組織、調度，還是應該由莊園主們來管理生產。田園生產事關莊園主榮辱禍福，他們要上心得多。您看，我們腳下的小山崗，如果是士人在組織管理，就一定不會荒著。而會種上一些果樹。”
如佳剛穿越到大晉的時候，非常厭惡士族。可是她發現，在鐵農具、耕牛還很稀缺的大晉。也只有士族的莊園生產才能使糧食產量達到上限。當時科技只能支撐莊園生產。士族代表了最高的生產力。
石勒說︰“我最討厭那些大地主，他們多為富不仁。所以我把流民安排在此，沒有派人來管理，希望他們自給自足。如今把地再分給士族。豈不是又讓他們受到士族壓迫。”
石勒做過奴隸。還是關心農民疾苦。如佳說︰“流民自耕自種一小塊田地，由于鋒利的鐵器還是稀缺，價格昂貴。天時好，農民也只能自足，一有天災**，又會流落街頭。”其實當時落後的農業生產技術也是一個重要因素，可是這一點，如佳卻無法明說。這使得農民還沒有小農時代的農業技術。
說著。如佳又壓低聲音，小聲對石勒說︰“您忘了。在並州大饑荒時，您跪在士族面前，請他把您的家族部人賣為奴隸。農民首先還是要不挨餓。”
說完這幾句，如佳就放大聲音再說︰“我知您想建立一個比較公平的社會。可是公平的社會也要最大限度的容忍自由。大士族（大企業）是生產的主體，可以對他們外嚴內寬。”
“如何外嚴內寬？”石勒問道。
如佳說︰“大士族（大企業）一定要有一些對農民的管理權，不然他們很難調配成百上千的人。對大士族在莊園生產內要寬忍一點，但他們也不能打死、打傷部曲。對大士族在莊園外的任何欺男霸‘女’、為害鄉里的行為，則一律嚴打。這是權宜之計，將來農業技術發展到一定階段，才能完全消除這樣的不平等。”
因為人的才能，出身是不公平的，所以自由的財產生產，必然產生一定的不公平。可是一個社會首要的任務是財富生產，人身自由是財富生產的保障。所以一個公平的社會，首要的任務卻成了︰如何最大限度的開放自由！使社會在總體公平之下，和自由達到最接近完美的結合。
石勒在田地邊轉了大半天，不知不覺一行百人卻繞到了南‘門’前。他們本來是從東‘門’出城的。石勒望見鄴城南‘門’，就叫隨從遠遠停下，只領十來個護衛拍馬來到南‘門’。‘門’口士兵攔住石勒問道︰“請將軍出示令牌。”
石勒一看士兵沒有認出自己，就說道︰“我從襄國趕來，有急事拜見徐光太守。心急在路上將令牌丟失，還請容我進城。”
士兵喊道︰“我王有律文規定，軍士出入，不管白天、夜晚，都需出示令牌。否則只有讓我們通報後，才能出入城‘門’。”
石勒令人取出一塊黃金，遞與‘門’衛，說道︰“我等公務緊急，還是請讓我們趕緊進城。耽誤了朝廷大事，你可擔當不起。”
士衛首領抱拳拜道︰“還是請您稍候片刻，無令牌我不能做主。”
石勒哈哈大笑，派人召來徐光，眾人才能入城。如佳听到此事，對溫嶠嘆道︰“晉律法過松，表面上憂撫民眾，其實只被富貴、權勢佔盡便宜。比如此事，只有權貴才能拿出金銀。北庭律法嚴厲，但嚴厲與嚴酷只有一紙之隔。也未必盡是好事。”
第二日上午，石勒命徐光送如佳等出鄴城。如佳怕石勒‘陰’毒加害溫嶠眾人，而不敢北歸，只好隨溫嶠南下江南。
在南行的一路上，溫嶠發現，只要有人居住的村莊都有寺廟，溫嶠感到奇怪，便詢問如佳。如佳心里清楚，正是這些戎人朝廷使佛教興起。
佛教于漢朝傳入中國，但是由于中國一直采取獨尊儒術的傳統，使得佛教沒有表現的機會。
中國從西周一來的文化一直避談鬼神，就像有人問孔子︰“死了以後是什麼樣子？”
孔子說︰“不知生焉知死。”回避談這個問題，並且還幽默了一句︰“關于死，你早晚會知道，何必著急。”
即使漢末五斗米教（道教）興起，他們也是談生不談死。而戎人游牧部落還處在敬神的階段，他們從思想上都比較包容佛教。
鋼指戒,
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