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日本的京都幾乎是兵不刃血的落入了大明手中，按照耿 的既定策略，就是大量的征集日本民夫，繼續緊逼至尾張、三河兩個諸侯國。
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在這距離鐮倉已經不足五百里的距離，雖然日本還有近一半的國土尚未淪陷，但是比較富庶的地方基本都落入了大明手中，耿 的意思，就是在尾張、三河一線修築工事，鞏固自己勝利的果實。
足利義持和今川了俊共同對策，無可奈何之下，只得布置在多摩川一帶的防線，希望能拖過一段時日，等待事情的變化，因為他們派遣往高麗的使節還沒有回來，一切還只是變數。
此時，他們只好把天皇再次的提到了重要的位置上，不敢再有所怠慢，因為天皇畢竟是老百姓心中的一桿旗幟，只要天皇存在，他們就可以多拉攏一些支持力量。後小松天皇和後龜山天皇杯嚴格的按照大覺寺派與持明院派天皇迭立的傳統。
後小松天皇引咎出家，後龜山天皇即位，這也是足利幕府為了拉攏南朝諸侯的權宜之計，景泰九年五月，足利義滿在內憂外患的情況下，終于不堪從京都到鐮倉的長途跋涉，在到達鐮倉的第五天，就吐血而亡。
足利義滿的死，注定了日本不能千戶結起來，以今川了俊和大內盛見為首的後龜山天皇一系，和以足利幕府為首的後小松天皇一系產生了巨大的矛盾，其中，以足利義持為首是屬于強硬派。要求大家千戶結，給大明前來侵略的軍隊以慘痛的教訓。甚至要求天皇再次北遷至蝦夷，以使日本大軍無後顧之憂。和明軍決一死戰。
而大內盛見已經完全失去了勇氣，今川了俊也表示應該做出姿態表示臣服大明，只要保留天皇一脈，什麼條件都可以答應大明王朝。
兩者不可避免的產生了矛盾，而皇帝朱標在南京紫禁城得知情況後，終于放下心來，從另一個時空多出的幾百年經驗讓他早就預料著有這一天。
日本根本沒有處理侵略的能力，在此時的大明，在航海不算發達的現在。日本佔據島國的便利，肆意的去掠奪其他國家，所憑借的就是他們是孤懸于海外的一片島嶼，根本不會擔心有國家前來侵略，再加上蒙元時期的兩次征伐都鎩羽而歸，更增加了他們狂妄自大的本性，所以根本沒有想到有軍隊會踏上他們的國土。
他們應變國家危機的能力實在是太差了，現在如此，另一個時空的美軍也是如此。別看他們作為倭寇是多麼的凶悍，別看他們所謂武士道是多麼的高傲，更不要看他們國內諸侯之戰時的殘忍，這一切不過都是表面的現象。
一旦有強于他們的軍隊踏入日本本土。他們外強中干的本色就會顯示出來，所以無論什麼時候，他們都喜歡把戰爭引向其他地區。才會有瘋狂的掠奪，才會有殖民的產生。他們害怕被人看穿其懦弱的，用武士道包裝出來的虛假本性。甚至在另一個時空，連找盟友也不敢找臨近的國家，去找遠在萬里之外的德國、意大利。
對于臨近的國家，只會用瘋狂掩飾他們的恐懼。
皇帝朱標就是看穿了這一點，才不會允許大明身邊有這麼一個毒瘤存在，大明和日本沒有和平，也不能共存，士大夫可能會陶醉在日本人虛偽的鞠躬之中。但是皇帝朱標卻是知道太多鞠躬後的利刃，由自卑引起的妒忌。
不能再拖下去了，每天都是軍費開支啊。
皇帝朱標這麼想，雖然有大明通商錢莊提供的征日債券，但是也不能把精力完全放在小島身上，于是，當尾張、三河的防御工事構築完成之後，他下達了全面進攻的旨意。
因為沒有應付外敵的經驗，導致了日本現在處于表面和平，而暗中兩派天皇的分裂之中，只有更加的慌亂，才能讓他們沒有時間思考，處于更分裂的狀態。
皇帝這麼說了，五軍都督府深以為然，錦衣衛外事局強大的情報收集能力使五軍都督府的老將們完全掌握了日本此時的動態。他們那個不是身經百戰的元勛，趁敵病要抵命的事情，他們也不是第一次去做了。
九州經過一年有余的經營，已經算是穩定，而四國島現在空無人煙，不需要防御，所以將九州島交給屯田兵守御後，耿 等人盡起大軍，往本州島開拔，為了不給屯田兵壓力，也為了後方的穩固，由順民、良民組成的炮灰軍隊大約近二萬人也隨之出發。
連同大明水師在內，共計十三萬大軍分三路逼向鐮倉方向，耿 率領東路軍經由遠江、駿河和伊豆三個日本小諸侯國（日本靜岡縣、山梨縣）直往前插入甲斐，然後在甯忠的配合之下清剿身邊的日本人。之後再往前進發武藏境內。
甯忠率三萬余人由大明水師護送，從伊勢灣進發，貼近海岸往北航行，在伊豆的富士山方向大軍上岸，先和耿 大軍合兵為一處以後，前後夾擊甲斐之敵，不使被日本人逃脫去鐮倉方向報訊，然後往鐮倉方向的逼近。
由濟南軍鎮新近來日本的軍長鐵青山，乃是兵部尚書鐵鉉的堂弟，率領中軍在耿 的身後，但是等到其和甯忠大軍往鐮倉方向進發的時候，他則一直往前至信濃諸侯國，在上野、下野的地方折轉往東，包抄日本人的後路。
甯忠所率的三萬大軍，在靜岡富士山登陸後直接西進破靜岡城。
而耿 所率領的東路大軍計五萬余人一路北上，岡崎、濱松相繼落入手中。然後和甯忠合兵一處，然後等到鐵青山率四萬大軍拿下松本、府中之後。三路大軍已經對鐮倉地區形成了包圍之勢，大軍所過之處，為了保證大軍的行蹤不被泄露。幾乎殺的是寸草不生，人煙皆滅。
所遇到的百姓。如果不在第一時間選擇做順民或者良民，那麼等待他們的就只有一個結局。由大明水師運往四國島流放。沒有糧食和生產工具的流放，下場只有一個，那就是死。
其實攻擊這麼快捷和凶猛，是大明將士們沒有想到的，中間足利幕府的命令也算是幫了一個忙，本州島大部分是足利家族的天下，為了保證天皇的安全，足利義持下令據城死守，拖延大明軍隊的步伐。
而沿途各城也堅決的執行了一項最愚蠢的命令。偏偏城池簡陋矮小，防御措施更是不堪一擊，更是沒有防御炮火的措施。往往只是攻擊方的兩輪火炮，就可以造成一半的日本士卒的喪亡。
戰爭朝一面倒的態勢傾向于大明軍隊，要不是顧忌朝中大臣們的彈劾，恐怕征戰的步伐會更快一點，方明謙此時才感到皇上的先見之明，此次征日，所派遣的大部分是江南和山東沿海地區的士卒。而沒有調遣內地大軍，經過許多年倭寇的滋擾，對于日本有著一種先天的恨意，這種恨意一旦轉化到戰爭里面。不可避免的就會成了無所披靡的戰斗力。
見到如此形勢，足利義持大恐，四處派出斥候查詢出路。才發現自己已經被千戶千戶包圍，只有海上一途可以逃出。明軍明顯的是不給日本留下半寸容身之地。
但是又不知道海外還有沒有大明水師的戰船。但是已經沒有思索的余地，為了天皇的安全。已經將其轉移到了身後的江戶境內的海邊之上，在那里有著新建設的天皇行宮。
其實在江戶、鐮倉附近守軍約還有近八萬人。足利義持想到應該還有一拼之力。不過甯忠所部率領大軍于川崎向北插進，先取川崎，再北上迂回江戶的下町平民區將其圍住。耿 所率的軍隊沿武藏境內直趨山之手區域。
鐵青山所領的近四萬人攻克岩村、布川之後，進據小金城，其手下攻克佐倉城，陳兵于海邊，江戶此時還不是另一個時空的東京所在，所以防御措施本來就很少，經不得大明將士的沖殺。
三面大軍已經成合圍之勢，但是耿 繼承其父的性格穩健，步步為營，對鐮倉、江戶地區形成包圍之勢後，就暫時停頓，蓄勢待發。
七天後，江戶外圍要地盡失，于是環城防衛戰開始。三日後清晨攻陷城西南之山之手。當日下午，一直強勢的足利義持終于按捺不住，召集諸侯大名宣布撤退。
足利義持聲淚俱下的懇請諸國守護全力護佑天皇的安全，集中所有的船只，不顧一切衛護天皇船隊先出內海，往蝦夷等待勤王之師。
天皇帶走所有船只，剩下的日本軍隊則作為佯兵，只能由武藏境內北上從下野殺出，迅速進入山中；而足利義持為了表示對天皇的忠誠，願意率領親信和家族武士。沿佐倉方向往東潛入江戶崎，然後再到矢作，然後再到海邊，從哪里整頓後，在渡海往蝦夷會合天皇。
事情本來到了這里，日本的敗亡已經無可挽回，可就是在正統的事情上，兩派又發生了爭執，今川了俊和大內盛見堅決要求向大明投誠，因為蝦夷此時還是荒無人煙的雪山島嶼，那里有些居民，但也是沒有開化的蠻人。而且蝦夷一年四季都是天寒地凍，冷多暖少。甚至都沒有種植過莊稼，發展空間太少，在那里，經過大明水師的圍困，還是會全軍覆沒。
不如向大明表示忠誠，以自詡為天朝上國的高傲，說不定可以保存部分國土，屆時忍辱負重，待到大明不提防的時候，東山再起。還有復國的希望。而到了蝦夷之後，如果明軍再步步緊逼，還能逃向那里呢？
而足利義滿死之前，已經看透了大明的心思，知道大明此次為滅國而來，所以不抱任何僥幸，已經出家的足利義滿，在臨死之前，認為是大和民族的報應，也是多年來侵犯大明沿海的惡果，所以告誡足利義持，投誠不會是權宜之計，而是會導致大明皇帝的輕視，讓其一定不要放棄任何機會。而且，足利義滿那時才有些後悔拒絕朱棣的邀請。
足利義持得到父親的囑托後。最後一步，決定到了蝦夷之後。立即按照足利義滿的計劃，往薩哈林島尋求陸地的立足，堅忍之後再圖計劃。所以堅決不同意大內盛見和今川了俊的計劃。
爭執之下，兩派不歡而散。各自準備自己的計劃。
九月初五，大明攻佔鐮倉，直逼江戶。足利幕府的家族武士在東京外圍與大明軍隊多次進行激戰，但未能阻擋征日大軍的多路攻擊。
九月初八，大內盛見、今川了俊代表後龜山天皇表示願意臣服，而此時正是後龜山天皇名譽上的執政期間。他們的表示臣服，代表著日本的滅亡。
九月初九，足利幕府集合所有船只，攜帶日本皇室成員計二千余人，還有幕府武士大約萬余，各諸侯強行佔據百姓船只，然後隨之出內海往北而去。其余搶不到船只的，或者隨後龜山天皇投誠，或者是遁入山林。企圖通過大軍封鎖，去尋覓足利義持所描述的過海往蝦夷的地點。
日本正式分裂，而大明隨即宣布日本納入疆土之內，因為後龜山天皇在執政期間投誠。代表著合法政府，而執政期間，也掌管著象征日本存在的三神器。即八尺勾玉、神鏡和草剃劍。但是為了表示誠意，也獻出交付于大明掌管。
還有一個原因。那就是所謂的蝦夷（北海道），因為山地佔全島面積的百分之六十。其中又有一半是火山地帶，而且和日本本州島隔海而望，在大明水師的震懾下，足利義持根本沒有反攻的可能。逃到了蝦夷，面對的也只能是一望無際的火山群。
至于為什麼不強行登陸，只是在關東地方一個叫橫濱的小漁村駐扎下來監視日本軍隊。皇帝朱標自有打算，後龜山天皇雖然投降，兩個首領式的人物大內盛見、今川了俊也在耿 的監護之下。
但是足利幕府依舊有著影響力，皇帝朱標也不想日本一下子就進入了無政府狀態，他希望日本進入非黑即白的形式之下。
只要足利幕府存在，那麼一些隱藏的武士才不會轉化成恐怖分子，因為他們還有希望，他們還有盼頭，他們就會找足利義持和後小松天皇表示忠誠，那麼才有一網打盡的可能。
“滅國容易，滅人心難啊。”皇帝朱標心里想著，在京師等待著後龜山天皇和大內盛見、今川了俊的覲見，日本被滅國之後，後龜山天皇還要去做一陣子傀儡，皇帝朱標會封其為日本國王，仍舊讓他回京師做日本國民的盼頭。但是後者大內盛見和今川了俊卻只能是在大明孤獨終老了。
在佛道之爭沒有結局之前，皇帝朱標倒是想到了一個好辦法，佛教在日本頗為昌盛，而這次是顛覆其信仰的時候了。之前，在他的授意下，耿 等人借著戰火的便利，讓日本人飽嘗了被掠奪的痛苦。
文化珍品遭到了大明軍隊可以的洗劫。據耿 密報，征日大軍攻破鐮倉和江戶以後，鐮倉的鶴岡八幡宮，還有圓覺寺、建長寺、妙本寺、明月院、東慶寺、海藏寺等古老寺院，及名景鐮倉大佛等都不同程度的遭到清洗，為下一步道教扎根日本境內打下了基礎。
在日本國王回去的同時，皇帝朱標會派張宇初選擇一批道士跟隨其一起成行，屆時會宣布日本的滅佛興道主張，許多在大明不能強項實施的政策也將會在日本實施，觀察效果後，才會轉移到大明境內實行。
從開始籌劃，到後龜山天皇的投降，看起來不到三年的光景，在很多人的眼里覺得有些匪夷所思，但是皇帝朱標卻是知道其中做足了多少功課，當然，和充足準備之下，兩國之間的國力懸殊是離不開的。日本人也不像是大明，中原人飽受外族的欺凌，對于一切都有著無比的韌性。
相比于此點，日本就有些遠遠不如大明的承受能力，否則，以一個立國千年的島嶼之國而論，怎麼會如此脆弱和經不起打擊呢？
不管怎麼說，日本敗亡了，蝦夷不是足利義持能夠長久生存的地方，後龜山天皇還未回日本安慰他的國民，皇帝朱標就得到錦衣衛的密報，足利義持開始往薩哈林島窺探，當然，也免不了聯絡正在韃靼邊境的朱棣。
但是朱棣此時卻沒有時間去理會足利義持的熱情，帖木兒已經開始不耐煩的往和林方向緊逼了。他終于忍受不住在別失八里的久待，遲遲不能進攻大明，原因也就是韃靼的不肯臣服，偏偏帖木兒又不敢把後方交給不肯臣服他的人，必須要牽制或者是打殘韃靼，他才能放心的朝關內挺近。
在日本逃亡蝦夷的同時，帖木兒終于忍不住那份煎熬，遂命馬哈木、太平、把禿字羅三人分領的瓦刺擁立阿里不哥的後裔︰答里巴為大汗，發起了向韃靼討伐的戰爭。(未完待續。。)
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