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蒙古包外面，點燃了一堆堆篝火，席地而坐的人們面前都擺著牛羊肉跟牛羊奶，還有大桶的馬奶酒，在大家還沒有開始吃之前，某奸商就站起來了。
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用悲憫的眼神看著匈奴人，某奸商用他一路行來這小半年跟匈奴人學習的流利匈奴語，吟唱般說道︰“我的子民們，你們都是受天父庇佑的純潔羔羊，這片草原賜給你們豐足的牛羊，讓你們可以吃肉喝奶保持精壯的體魄，只是還有一樣東西是你們不該缺少的，那就是神奇的茶磚。
它能讓你們更能感覺到食物的美味，還能補充你們身體需要的神奇元素，讓你們避免遭受疾病的折磨，一個個如猛虎雄鷹般在草原上奔馳翱翔，現在，就讓我教你們如何使用這神奇的茶磚吧。”
李瀚用行雲流水般的動作砍下一塊茶磚，在篝火上打上架子，掛上特意打制的深鐵鍋，正宗的酥油茶是加開水煮沸，然後加入匈奴人用牛羊奶煉制的酥油塊，茶水沸騰後加鹽，很快，香氣撲鼻的簡易酥油茶就成功了。
那些匈奴人早就听大薩滿說起過聖子所制造茶磚的神奇了，此刻都迫不及待的湊過來等待。
李瀚帶著神靈的高貴給他們一一倒滿，這些人喝了之後都覺得出奇的舒服，完全沒有以往吃了牛羊肉之後十分發膩的感覺，這些人的心機不深，是非對錯概念十分單一，覺得好就是好，登時跟著大薩滿開始吟唱李瀚教導的聖詩了。
李瀚今天分外的慷慨，弄完酥油茶，又讓石頭跟李三搬下他在路途中購買淡酒整出來的烈酒分給大家，匈奴人喝了之後更興奮了，立刻，篝火周圍開始唱歌跳舞，歡樂氣氛感染了所有人。
李瀚再次有了驚訝的發現。他發現匈奴人不單單會制作酥油，制作牛肉松，居然還有類似馬頭琴這樣的樂器，蛇皮包裹好的底座。上面是橫排的琴弦，但是卻是三根，馬尾琴弓也不是夾在兩根弦之間，而是橫著在三根弦上交替拉過，聲音十分悠揚動听。
李瀚一時技癢就想露一小手，接過一個白胡子牧人的琴試了一會兒，畢竟有拉二胡的底子在，也熟悉樂理，很快就找到了感覺，試探著拉了幾遍。那調子就開始悠揚流暢起來。
牧人們驚呆了，他們再也沒想到聖子連這個也會，這可是大漢朝沒有的樂器啊！他們眼看聖子剛拿在手里的時候還不會，僅僅就一盞茶功夫就熟練了，而且這曲調是那麼好听。仿佛是專門為他們這些草原上的人譜寫出來的。
更讓牧人們驚訝的事情發生了，聖子開始唱歌了，合著優美的琴聲，他的歌聲更加美好動听︰
“鴻雁 天空上
對對排成行
江水長 秋草黃
草原上琴聲憂傷
鴻雁 向南方
飛過蘆葦蕩
天蒼茫 雁何往
心中是北方家鄉
天蒼茫 雁何往
心中是北方家鄉
鴻雁 北歸還
帶上我的思念
歌聲遠 琴聲顫
草原上春意暖
鴻雁 向蒼天
天空有多遙遠
酒喝干 再斟滿
今夜不醉不還
酒喝干 再斟滿
今夜不醉不還”
李瀚用漢語唱一遍，再用匈奴語唱一遍，就這麼交替歌唱著，這歌詞淺顯易懂。翻譯也不困難，他很想家，故而用兩種語言都能唱的聲情並茂，引得送親隊伍跟迎親隊伍加上原住民統統陶醉了，後來就引發了兩種語言大合唱。
那些來匈奴的陪嫁人群更是觸景生情，含著熱淚一遍遍吟唱著。對李瀚的崇敬也逐漸超越了送親正使張方達，他們甚至在暗暗希冀，是否能夠借助聖子的威力擺脫此生此世不能返鄉的命運，唱著唱著，看李瀚的眼神都透著乞憐跟懇求。
李瀚當然把這一切看在眼里。他暗暗嘆息，即便是過些年協助武帝征伐匈奴，這些可憐的人也注定是隨同匈奴被誅殺的炮灰，想從大批匈奴貴族身邊單獨救出他們，幾乎是不可能的事情。
不過，李瀚還是用充滿信心的眼神滿足了這些人的可憐希望，他覺得事在人為，真到了那一日盡心挽救，也未必就事不可為，現在，還是讓這些可憐人多一點快樂吧。
果然，陪嫁的侍從跟工匠們，都因為李瀚的眼神承諾而振奮起來，氣氛更加熱烈了。
唱到最後，大家都大碗喝酒，此刻還分什麼種族，還分什麼白酒奶酒，一個個都敞開喝，喝完了敞開唱，鬧騰到一醉方休，李瀚的人氣值火箭般“蹭蹭蹭”往上漲。
項柳很低調，一直躲在人群堆里一言不發，看著被火光映照的分外耀眼的李瀚，她突然覺得，自己再也無法跟這個男人並肩而立了，他的光芒已經如同太陽一樣把她這顆星星徹底掩蓋……
接下來一路行走，但凡是路過匈奴人聚集地，李瀚都在不遺余力的樹立他聖子的光輝形象，他的狗腿子李三跟石頭則在李瀚授意下，不失時機的用茶磚精鹽換取牧人們的羊皮牛皮，至于馬匹匈奴人也很願意換給聖子。
但是聖子並沒有被財富迷住雙眼，此去王庭必然是驚心動魄，中行說的畢生夢想就是讓匈奴獨立，堅強，然後替他滅了大漢朝，用皇帝的痛悔來證明讓他中行說陪嫁是多麼嚴重的一個錯誤，故而破壞和親簡直是板上釘釘，帶著換來的馬匹去未必能帶著馬匹返回大漢，不如歸途再作打算。
進入匈奴後，距離到達王庭路途也甚是遙遠，此地氣候奇特，一日之間溫差極大，早晚寒冷，午時燥熱，讓和親使團十分的難以適應，一路上接連有人病倒，若非李瀚早有準備，在雲中就購買了許多草藥，及時給他們救治，必然會死傷很多。
李瀚的神奇治療，讓匈奴人大開眼界，以往匈奴人病了都是薩滿一通做法，祭告天地，之後死生就看上天的安排了，隨隨便便來一個漢朝江湖野醫，都能在這里被當成神醫看待，何況李瀚這個科班出身的正宗主治醫了，那更是被看成神人了。
李瀚一路行來，都用後代人的眼神欣賞匈奴人的聰明和彪悍，特別是對他們出神入化的馬術贊嘆不止，看著草原上一眼望不到邊的牛羊跟馬群，目測一個匈奴壯年男人擁有十匹二十匹駿馬都有富余，哪里像漢朝嚴禁百姓騎馬還不夠用的局促呢。
草原的遼闊看厭煩後，李瀚就開始纏著呼衍鐵吉的親衛隊長得懇教他騎馬，匈奴人的馬鞍是一整張牛皮制成的，前後縫合成卡住臀部的凸起，兩側垂下去，沒有馬鐙，李瀚當然不會好心的幫他們發明創造，這就導致他每次上馬都需要李三把他抱上去。
得懇因此每次都要狂笑一陣子，也就覺得教這樣一位文弱的聖子沒什麼心理壓力，故而教的十分盡心。
到了後來，李瀚能夠一縱身跳上馬背，還能夠飛快的疾馳而不會摔下來，他暗暗得意，這可是保命的本領，一旦在匈奴事情不妙，趕緊上馬逃跑，總會跑得快些。
再遠的路也總要走到，就在秋意越來越濃之時，送親隊伍終于到達匈奴王庭，也就是後世蒙古國的首都烏蘭巴托市的位置。
王庭南北兩面是連綿起伏的群山，清澈的余吾河水（後圖拉河）從城南的山腳下自東向西緩緩流過，東西兩面為廣闊的草原，王庭主要聚集地都坐落在余吾河北岸，呈狹長形，布滿了大大小小的“穹廬”，也就是後世所說的蒙古包。
王庭的穹廬跟草原牧民所居住不同，里面的架子為木制，外面也不是粗糙縫制的牛羊皮，而是用毛皮加工成的毛氈，頂部還設有天窗排煙，底部的毛氈還能卷起來通風透光，內設地灶，做飯取暖全靠它了，門全部沖東南方向打開，這樣能有效躲避風沙。
越是走近王庭的主建築群，李瀚的震撼越是嚴重，他發現對岸不僅僅有穹廬，還有許多堅固的堡壘般建築，通體灰白色，看上去堅固無比，自下而上每一層都有可以射出弓箭的小孔，蜂巢般排列的密密麻麻，可以埋伏弓箭手，把格外雄偉的幾座大穹廬圍在中心，堡壘上有高高的吊斗，里面有放哨的兵士居高臨下監視周圍。
隊伍繞過一個奇怪的土牆圍城，站在浪濤滔滔的河邊，對岸就是王庭所在。
“嗚嗚嗚……”突然間，牛角號聲響起，對岸突然出現了一隊隊整齊的騎兵，如同茂密粗壯的高粱驟然間拔地而起一般突兀，這些馬隊迅速飛馳過浮橋，在送親隊伍的四面各一百步距離形成四面合圍態勢。
李瀚在正中心馬上倒抽了一口冷氣，卻保持著倨傲而冷冽的態度觀察著。
四支馬隊每支都是千人隊，西方盡是白馬，東方盡是青馬，北方是黑馬，南方是赤黃馬，每個方向的千匹馬沒有一匹雜色，看上去整齊劃一，讓人震撼之余又覺得不可思議。
李瀚想起了高祖劉邦跟匈奴的白登山之戰，當時寒酸的高祖連四匹馬的馬車都湊不齊同一色的馬來拉，人家匈奴就是用這樣的陣勢在氣勢上獲得了壓倒性的優勢，從而讓漢朝不得不利用和親制度來保持和平。
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