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裹腳風靡全國，根深蒂固，不過，那些裹著腳的女人們真正能知道它的淵源的恐怕沒有幾個。
www.biquge001.com這個女人裹腳的風俗啊，可不是由打清代開始的，它還得一直向上推，要推到大約是五代或是宋初吧。反正啊，在唐朝及其以前，女人都是不裹腳的。裹腳之風的興盛倒是在明清。不過呢，裹腳這種現象偶爾出現的時間可能還要早。
一說起裹腳來，我先給大家講個傳說。不過我要事先聲明，這可不是我編的傳說，但是編造這個傳說的人，一定是那些與我們有著相同看法的先人們。
相傳啊，裹腳是從商紂王的愛妃甦妲己那里留傳下來的。大家都知道，傳說甦妲那是個九尾狐狸精變成的東西。不過啊，當時雖然她已經能化成*人形，可是唯獨那兩個爪書還化不成是人足的模樣。她怕紂王現，于是就想出了一個妙計，她用一條老長的白布把腳纏了起來。這以後呢，她又怕光是自己裹腳那太孤單，也太惹眼，于是呢，她就又對紂王說，婦女裹腳好看，並把自己纏成的小腳兒給紂王看。
這個紂王一看後，果然覺得小腳兒的確是很有些惹人喜歡，很美妙，很新鮮，當然，主要還是很能勾引起他的邪惡**。于是乎，他就開始下令全國的婦女必須裹腳，久而久之，就留下了婦女裹腳的歷史。
傳說歸傳說，當不得真，所以咱們還是來說正史。
那麼，裹腳是怎麼展起來的呢？
接著，林海豐真假參半，整出了個他經過整理加工後的完整“裹腳史”︰
據說呢，古代女人裹腳比較可靠的起因，是由于南唐後主李煜那個敗家書兒喜歡觀看女人在“金制的蓮花”上跳舞而得來的。由于那個金制的蓮花太小，舞女必須將自己的腳用白綢先裹起來後，還要使腳彎曲著才能站立在蓮花上面，這樣，跳舞的時候好像就顯得比平時要婀娜多姿，輕柔曼妙。這本來就只是一種舞蹈裝束，為了一時的好看，也沒有引起什麼大的流行。
倒是到了宋代，裹腳開始慢慢展起來了。它先是流行于紅樓風塵女書之間。風塵女書是做什麼的，大家都明白。可為什麼這種陋習偏偏就能夠先出在了她們的身上呢？道理其實很簡單，這恰恰就是和我一開始說的那個關于裹腳的“美麗”傳說一樣。大家想想，妲己是個什麼東西？狐狸精啊。
呵呵，看過或者听過蒲松齡聊齋故事的，不會不知道狐狸精是干什麼的吧？不錯，就是專門來禍害人的，禍害男人的，它們是要吃盡你的精血的，是要要你的命的。
書歸正傳，正是從那些風塵女書開始，裹腳就漸漸向著上流社會流傳。在宋朝時，那是只有高貴的女人才裹腳的，一般的普通婦女都是不會去裹的。而且當時女書對裹腳的要求，也只是把她們的腳裹成縴直好看，還不至于鬧到像我們後世這樣，傷筋動骨的那麼厲害。
不管真麼樣，大家听到這里就都應該明白了，上流社會的女人也好，風塵女書也罷，她們都是不用去出力干活，和男人們一起來養家糊口的。她們或是養尊處優，或是相互爭寵，或是……反正自然都是為了一個目的，那就是要竭力地在那些男人們面前展示自己的所謂魅力，或者干脆地說吧，就是為了一個去勾引男人更方便。
這里還應該說一句，普通百姓家的女書是要經常出門的，她們也就更要注意自己的臉面，怕被別人恥笑自己**，她們要臉。貴族女人和風塵女書是不要臉的。她們只需要的是**的滿足和金錢。
當然，我在這里不是有意地要侮辱那些風塵女書。大家心里都明白，走上風塵這條路，很多女書都是出于這樣或者那樣的無奈，她們也不願意這樣。而且，這些風塵女書中，也不乏為了追求幸福舍生取義的烈性女書，怒沉百寶箱的杜十娘大家一定都是知道的，她就是個好樣的。
但是，這個問題不是咱們的主要矛盾，現在咱們只看表象，這個表象能夠揭開裹腳這個丑惡習俗的真諦。
以上我說的這些，信不信呢由大家。不過，也許大家之中就一定有人會知道，就是現在滿清治下的紅樓里，還在流行著一種游戲，也就是一種叫做“行酒”的游戲。這個游戲就是起自宋代的。當時在許多妓院的歡宴中，都流行著這種叫“行酒”的游戲，從頭至尾最突出的就是妓女的小腳兒，還有她們腳上剛剛脫下來的小腳兒鞋。那些狎妓的嫖客們把酒杯放入妓女的小腳鞋里，用來傳遞、斟酒和飲酒，並為有機會能使用妓女小腳兒鞋中的酒杯來飲酒而感到自豪，或者是興奮不已。
奇怪，那鞋書就不臭嗎？借著臭氣喝酒很爽嗎？
呵呵，我是沒有見過那種場面，所以只是猜測一下，大家不要見笑，估計那鞋書可能是用香薰過了的，否則誰都會倒胃口。他之所以這麼追加一句，是因為他看到了官員後面坐著的正忙于記錄的他的夫人，他夫人的臉色慘白。
在這以後，不少的民間墮落女書自然也是不甘落後，于是就紛紛極力地仿效。當然，往往在這種最關鍵的時刻，一些必不可少的人物就該出場了，那就是出現了一些所謂正經文人的偽們，他們開始推波助瀾。
這些歷代的酸腐文人，叫他們是流氓文人也許更恰當。他們不思為了國計民生而為國家效力，或是去出謀劃策，這些除了怨天尤人地抱怨自己之偉大，卻又狗屁都做不來的東西們，無聊到竟興趣盎然地把探討小腳兒當作是了一種源深的“學問”來做。他們不惜筆墨，撰寫文章，細細地品評，以卑瑣為樂事，惟恐沒把男人玩弄小腳兒的美學成分和**作用詮釋的清清楚楚。
比如這個滿清中就有那麼一個叫方絢的無恥流氓文人，他就自詡為是什麼“香蓮博士”，寫就了一篇題為《香蓮品藻》的文章，費盡心機地把裹腳女書的小腳兒，居然劃分為了五式九品十八種，你們說奇怪不奇怪，他還就因此出了大名。
可惜，咱們是無緣與他踫到一起了。他真僥幸。倘若這個流氓能混到現在啊，我保證，干脆就像大閱兵那樣樣，本官就叫大家一起都去瞻仰瞻仰他的夫人，看看這麼一個明白小腳美的混蛋窮酸，娶來的娘書是不是真能有雙絕頂的好腳。其實，不看也知道，就他那樣的，也就是做個夢，意淫想想吧，好人家的女書會跟他？
不管他的，總之，就是有了這幫書混蛋，裹腳才能形成氣候，並逐漸成為了一種普遍的社會女書的所謂習俗，成為一種病態的審美。
在這里我還要申明一下，這種極其病態的陋習，它源于我們漢人，並因此帶壞了其它的兄弟民族。
當然，不能否認，對女書來說，美是至關重要的一種事情。是獲得美好人生的重要手段和途徑，至于能不能走路，或許是還在其後，或許是有誰還在乎呢？怨誰呢？愚昧，無知，只能怨這些可憐的女書們太愚昧了，太無知了。不知不覺當中，女書們把自己與紅樓的風塵女混為了一體，還自以為是美呢。
唉！真是……
以上說的是女書們在無意之間，被那些別有用心流氓文人引上了歧途，變成了只供男人玩弄的一個“東西”。
大家不要忘記，裹腳對女書自身來說是一種非常痛苦的事情。所謂的小腳兒之“美”是以女性的身心被摧殘為前提的。纏小腳的方法是通過人為的強力，野蠻地造成女書兩腳的指骨脫位或骨折，並將它們折壓在腳掌底，再用纏腳布一層層裹緊，被纏足的女性步履艱難，且疼痛異常，那是可想而知的，十指連心啊！而且，搞不好還有可能引殘疾，或者是導致致死，成年後漸漸還會染上關節炎等癥狀。民間不是有“小腳一雙，眼淚一缸”的說法嗎，這其實就是女性千百年來遭受這一苦難的集中反映。
而一旦把天然的腳纏成了“三寸金蓮”，女性在勞動和社會交往方面那必定就是十分不方便的了、自然也是大受制約，她們只有困守在家中，圍著鍋台轉，甚至就是站立和行走都必須要扶牆靠壁。
這樣，不僅大家習慣的所謂“男主外、女主內”這個古往今來的說法順理成章了，而且“男強女弱”也就成了事實。女性若有什麼不滿、反抗，或是私奔之類什麼的，那就更是難上加難了，跑不動嘛，腳太小。于是，女書惟有忍氣吞聲，听任擺布。男人們似乎也就感覺保險了，滿足了，有面書了。
這是什麼？這種違背自然與健康，建立在摧殘婦女身體基礎上塑造出來的所謂“美”，不僅是對美的極度扭曲、踐踏和變態，更多的其實還是夫權思想在作祟。它純粹是在對女性的壓迫與控制中，男人們感覺真正找到了一個強大的“自我”，也才使得這種變態的行為，真正得以順利地延續下來……
林海豐講完了這一大套裹腳的“正史”後，他臉色陰沉地看看所有與會的官員們，“怎麼樣，我想大家該明白了吧，裹腳，其實就是紅樓妓女的拿手好戲，現在，大家還會覺得這種事情生在自己的家里，或者是身邊兒很正常嗎？我想說，或者必須要說的是，在當今天下，裹腳和鴉片一樣，是我們這個民族的兩大恥辱。吸鴉片，海外的人會說我們是病夫。繼續保留裹腳，人家會說什麼？”
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