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從衛家的輩分來算,衛鏗比衛邛高了兩輩。
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但是從細胞活性來看,再生後的細胞活性上衛鏗剛剛恢復到了十五歲的旺盛狀態。加之,衛鏗保持著“中人之姿”,衛邛有著“宗主”的上位者氣度。
兩個人站在一起的時候,衛邛反倒像是兄長了。
實際上按照閱歷,這一批衛鏗是從空扭位面完成兩百年變革的存在。
雙方落座後,了解到衛鏗對人情世故有些怯場,衛邛對衛鏗耐心囑咐了一番,並且鼓勵“沒什麼好怕。不知道怎麼說,就微笑點點頭就行了。”
隨後在與夏盟的海軍少將見面時,則是對“衛鑫”行了拱手見先師的禮。等到衛鏗反應過來,準備避開或回敬時,已經來不及了。
關于衛邛的表演,衛鏗雖然反應慢了一拍,但事後就想到了“王與馬共治天下”這個典故……
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司馬睿南渡,東晉朝廷,異地而來,江南各大世家不知道朝廷是何格局。
于是乎王敦、王導合計出一個主意,在三月三號這個重大節日時,安排司馬睿出行,而兩人恭恭敬敬的跟隨在其後,讓江南士族們驚駭的覺得,南渡的皇室似乎依舊有統治力,能讓瑯琊王氏的兩個兄弟心服口服地跟隨。
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衛鏗聯想的很精準。衛邛就是這個打算。
隨後在南洋海軍的討論會議上,洛水集團作為旁听席位,他表現的就如同一個忠心耿耿的老管家,終于等到了少爺回來繼承家業一樣。
在參與此地海軍的會議時,他還為衛鏗整理了每一份資料。當然, 衛鏗也在瞅了他一眼後,也就此承接了他的恭敬, 規規矩矩擺出了正姿, 當好這個木偶人。
衛邛在這個過程中細細的觀察“衛鑫”, 發現這這家伙真的是听話的,少言靜坐的表現, 心里有數了。
“這個新復生體,是個老實人”衛邛如是做出了評判。
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艦上見面會中,參會的海軍軍官看似頂著神州天朝的名義。
實際上, 這位湯姓將軍所率艦隊,屬于九州數千里外的南方大洋洲,現在叫做離州節度使。
這就是當代的諸侯們,就相當于東漢末年, 江南孫氏、益州劉表之類的集團。
衛家在九州內是世家大閥,在這海外並不好使。
衛邛這次來接衛鏗,一方面還是頂著“天子的命令”, 這些諸侯們還不至于公然在小事上落了個“違抗天子”的名聲。
回顧歷史,這個離州湯家的崛起與衛鏗還是有關。
上一次穿越的時候, 衛鏗指揮夏聯在中南次大陸進行全面戰役時,閩越水師湯總兵, 就是在那時候撈到了初始資本,所以當代湯家與衛家聯系頗多,算是世交。
當然世家之交, 可不僅僅是根據情誼,實際利益也是勾連的。
離州集團在從“滬甦聯工”那兒,搞不到“內燃機通訊光譜射線”等高科解鎖時, 就能從洛水這邊得到幫助。
洛水的衛氏這類位于九州內土的名門, 有著讓外放的諸侯禮讓三分的資本。否則在這禮樂崩壞的時代, 再怎麼兩家相親,也抵不過現實殘酷。
衛邛需要在外界表演, 衛家仍然是人心團結,自己是供奉這個新“衛鏗”上位的態度。
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世家門閥現在能在外部掌兵一方的諸侯面前, 仍表現得不卑不亢。是因為技術上的不可替代性。
主世界近古時代可能不理解這種“世界觀”,但現實的確反映出︰那就是高科技其實是要信仰的。
大部分頂級科技在突破前都是在淨損耗。各大團隊在漫長的研發過程中, 由于不考慮市場, 也就看不到經濟利益。而看不到經濟利益,不懂技術的外界也就無法對其定下明確的賞罰。
甚至過多引入其他行業成績良好的“管理體系”也沒有用, 因為技術上有個嚴格的入圈門檻。如果入不了技術門檻,那就是外行管內行。
君不見近古時代“敏捷”等先進概念滿天飛。技術團隊內原本務實的人員看到做ppt的和投資方混的更好, 就沒人踏實了。
重要工程技術回報周期太險無法量化,拼的是信仰和決心。上層建築再多的雄心抱負,也只能將主導權交給可靠的技術主管和團隊。日復一日,做外界看來虧本燒錢的投入。
而一整個團隊日復一日,背負著燒錢的名義,同時忍著平靜枯燥的過程,靠什麼支撐?信念,是為了有朝一日真正功成身就。
二十一世紀時,隨著東方最大的發展中國家在各種高科技上崛起,給了其他發展中國家錯誤的自信感。以至于剛剛能從歐美那賺到一點外匯的國家,都覺得自己能夠搞太空探索,五代機研發。
其實這不單單是錢的問題,還有能不能讓一個技術團隊維持耐性和信念的能力。
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神州位面各方勢力能夠認識到“技術只能世家來搞”實在是經歷了現實的毒打了。
神州的那些地方軍事集團,在幾十年前聯合逼退了夏聯,讓冠氏復闢後,那段時間,他們也弄到了大量的科技資料的實物,然後也就開始飄了。為了自立,準備自己搞自己的高科技武備體系。
結果在砸了無數資金後,在內燃機、冷聚變各個方面上搞出了二流的項目,以至于他們召來的工程師勾結相關部門,直接將夏盟內部產的零件直接磨平了標簽,打上自己的標簽。
結果呢,
在沒少砸錢的情況下,換了一個個“技術天才主管”上位,經歷一次次“彎道超車”的捷報後,最後效果就和近古時代中足協一樣。
隨著九州內土,冠天子施行仁政休養生息,穩定人心後,
那些原本搞工業的世家集團,緩過勁來,持之以恆的進行了理性人文投資,並且在人才長成後,能憑借“仁義禮智信”五常來進行總調度。重新把技術團隊給拉起來了。
技術含量最高的核心產業,往往是最老實的一群人日拱一卒攢出來的。
而老實人呢,需要一個穩定社會信念來給其工作當後盾。這個信念不一定要十分先進,但一定要穩!
先進只是能團結絕大部分人。可當今這個世界,各種篡釋道理的小人太多了。能團結絕大多數人的口號,由于很難做到,總是變成泡影。
所以“仁義禮智信”五常也就有了盛行的空間。
神州在海外的這些諸侯勢力,恰恰就是不願意這麼“迂腐”。他們在治理開拓上固然是靈活多了,但是無法給“格物士子”穩定保障。格物士子們面對這麼精明,講究利益的海外集團,也很難耐心下來拉團隊搞技術。
這就類似于,搞互聯網的公司,造不了車。造芯片的科研部門,沒法在游戲行業撈錢企業文化不同,氛圍不同。
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同理在伊甸合眾國,歐羅巴也是這樣,技術派系也形成了類似的門閥。
而海外區域,例如拉美和中東、非洲地區,有大量的炮灰,但是始終處于科技荒漠中。
……
光武帝號戰列艦如刀子一樣破開海浪。作為一艘四萬噸的戰列艦,與輕型戰艦不同,球鼻艏藏于波濤下,在船體前進時候,如同針頭刺入死皮,在海面上鼓起波濤水波。
衛鏗逗留在船首處,看著腳下被劈開的浪花,覺得這場面很解壓。
艦艙內實在是讓自己“亞歷山大”。這幫“離海”派系的高級軍官顯然是得到了靈通消息,知道彼“衛鑫”非“衛鏗”也,在南極仙鶴站台剛剛甦醒,大部分記憶丟失。
于是乎,就有大聰明試圖趁著“衛鑫”還是純白,就想施加影響。傳導所謂新時代的人心凝聚理念。
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例如,剛剛就有人送了自己一本書《大東華文明圈》。寫這本書的,是出生在N陽的榮田博士。這個離海勢力就是在擊潰N陽後,庇護了一部分N陽集團的人,所以麾下有這類學者也不奇怪。
在這本書上,記錄了在全球貿易流通的狀態下,神州聯邦佔據了很多工藝技術的高端,如果按照戰前經濟活動的共識來算,全球百分之六十的經濟活動集中在了東亞區域。
然後呢,就開始帶上私貨了,這位博士論述︰東亞人普遍使用筷子的習慣,在手工生產中處于極大優勢,這是一種遵從天命的文化。從宋朝以來,東亞的手工生產也就冠絕全球。故東亞文明圈也應該稱呼為筷子文明圈。
注︰後面就是一些種族論了。
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對這種目的就是“唱歪經”的內容,衛鏗接下來就翻書略略的過去了。
論凝聚人心,N陽這類中華文化邊緣的亞文明區域,始終是停留在術的方面,居高臨下試圖用一個普通平常的標簽,對本質進行歸類。
衛鏗︰中華為何能聚在一起?那是經過復雜的磨合,多民族、多地域的差異進行包容。筷子論,這種浮在最外面的東西,有什麼可驕傲?
四川人吃辣,甦州人吃甜,東北人豆腐炒肉、大白菜一鍋炖,這都是標簽!如果都與“優越性”掛在一起,我神州百家姓又豈能融為一國?
反駁這些“學者”讓衛鏗感覺到痛苦。
而現在無法反駁,也就只能被他們當成“小白”來一遍一遍施加影響,播撒所謂“思考的種子”。衛老爺哭笑不得。
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衛鏗的艦船安穩的返回了神州本土。
靠近繁榮的珠江經濟區時,在十幾公里外就能看到,那林立繁榮的燈光大樓。