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在閆柔表態效忠之後，白曉文很快得到了靈界規則的提示信息︰
“你獲得了三國位面戰斗型首領︰閆柔的效忠。
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“你可以觀看閆柔的詳細資料情報。”
白曉文之前就用洞察掃過閆柔，沒有發現什麼特別之處，主要是洞察只能看到屬性和部分技能。
現在有了免費看詳細情報的機會，白曉文就隨手點開。
這一點開，白曉文倒是小吃了一驚。
閆柔居然有一個“特殊技”！
異族之敵︰被動，閆柔對異族（非漢族）敵人作戰時，他和麾下的直屬軍隊都將獲得額外加成。閆柔本身的全屬性+10；直屬部隊全屬性+5，每個自然日士氣+5。
白曉文不由暗自琢磨，這個閆柔莫非也是歷史上出名的人物？抗胡英雄？
白曉文查詢了一下“士氣”的作用。
靈界規則給出了答案，在大軍團作戰時，士氣的作用非常重要。一支士氣低落的軍隊，在陣型被打散、傷亡一兩成的時候就有可能出現潰敗，而士氣高昂的軍隊，就算傷亡過半，也依然能堅持作戰，戰斗力可想而知。
基本上三國名將，都有影響士氣的特殊技。
閆柔雖然不是歷史名將，但在對陣異族的時候，卻能當成半個名將使用。
從屬性上看，閆柔只是個普通的武將型首領，但對陣異族的時候，全屬性+10，有這層BuFF就瞬間達到了稀有首領級數。
白曉文若有所思，看了一眼自己的狀態“流觴余韻”，再想了想甄宓的特殊技︰鳳儀。他好像明白了一些什麼。
看來甄宓帶給我的幫助，並不止一個魅力加成狀態那麼簡單啊。
得了閆柔這員武將之後，白曉文少不得要詢問一下幽州異族，也就是烏桓部族的情況。
閆柔說道︰“大將軍平定公孫瓚，烏桓也是出了力的，所以大將軍對烏桓采用的是懷柔之策，每年賜予大量糧食、布匹與鐵質生活用品，稱之為‘歲賜’，至今已有兩年。這兩年以來，烏桓也沒有騷擾幽州。”
白曉文微微點頭︰“今年的歲賜呢？”
閆柔答道︰“已經給了。”
白曉文暗道可惜，平白失去了一個毛過拔雁的機會。他唯有拍拍閆柔的肩膀︰“這府庫錢糧就交給你處理了，我還有要事去做。”
閆柔心領神會，當下將襄平府庫的錢糧分成兩批，一批是價值一萬貫的糧食，以車輛裝運，遣副手偏將押送至北平城府庫；另一批是價值兩萬多貫的金銀布帛等等，他親自帶人運送，務必要送到白三娘將軍手中。
白曉文坐鎮襄平，他很快見到了王烈舉薦的人才︰邴原。
值得一提的是，公孫度曾經征闢邴原為長史，但邴原托詞不來赴任，恨得公孫度牙癢癢的，卻無計可施。
現在，袁家二公子還沒有許諾官職，僅僅是派使者齎（音吉，帶著）金帛禮物去請，邴原就利索地過來了。
四世三公的聲望，真不是開玩笑的。
要不是袁術作死稱帝，敗壞了名聲，袁氏的聲望應該更隆重。
白曉文與邴原相談幾句，發現此人和王烈差不多，都是飽讀詩書的內政型首領（非戰斗型）。
邴原、王烈算不上足智多謀的奇士，但用來治理一郡之地，卻能穩固地方，使民眾安居樂業，並完成供應統治者錢糧的任務。這就很不錯了。
以三國時代的文化普及率來說，讀過書就已經算是難得，飽學之士在哪里都值得另眼相待，他們的見識天然要比廣大文盲高出一截。
邴原又舉薦一人，名叫管寧，言辭之間對管寧贊譽有加︰“寧之懿德，吾不如也；其胸中所學，更盛我十倍。公子若要求賢，可著人延請。”
白曉文從善如流，又派使者去請，不過這次使者卻吃了個閉門羹，管寧推辭不就。
白曉文嘆了口氣︰“賢才不為我所用，埋沒于荒野，實在可惜。”
不過，這只是口頭上說說，給邴原一個面子罷了，白曉文並沒有興趣玩什麼三顧茅廬的戲碼。
在白曉文收集的資料中，是有管寧這個漢末名士的。管寧是個真隱士，而且有嚴重的道德潔癖。在白曉文看來，這個人真心不適合出仕做官，只適合在山野之中，做一朵白蓮花。
“兩位都是飽學之士，不知是否見過此物？”
白曉文把龍紋金匣取了出來，頗有期待地詢問王烈、邴原。
兩人都搖頭表示不識。
白曉文有點失望，不過他也有心理準備。這兩人都是內政型的首領，屬性偏重于精神，而且技能方面大多是判斷案件、教化民眾等等非戰斗技能，跟龍紋金匣完全不是一個路子，認不出也正常。
不過，邴原表示沒見過之後，卻還是皺眉說道︰“此物不是凡品，上面的花紋暗合道門符咒，或許找修道之人可以打開。”
白曉文心中一動︰“襄平城有什麼修道之人嗎？”看邴原的樣子，至少是接觸過修道之人的。
邴原說道︰“半年之前，我見過一位在家修行的居士，名叫郭才，自稱是從中原戰亂之地逃難過來的。我與他談儒論道，頗為投契，在其家中曾見過道門典籍。公子不如把這位郭居士召來，問詢一二。”
“有趣，這位郭居士現居何處？”白曉文問道。
邴原道︰“就住在城西七條巷。”
說到這里，邴原皺眉問道︰“公子是要登門尋訪嗎？”
白曉文笑道︰“算啦！不過是一些奇巧罕見之物，沒必要浪費時間。現在遼東四郡尚未完全穩定，出榜安民、接管防務才是要事。”
邴原和王烈的眉頭都舒展開來，齊聲說道︰“公子之言是也。”
然而。
當晚白曉文就寢之後，卻悄然起床，偷摸摸地離開了侯府，徑直摸向了城西的七條巷。
白曉文感覺，這個郭才，應該就是破解龍紋金匣所指的線索了。
就算他不能破解，至少也認識能破解的人！
每個人都有自己的交際圈子，比如王烈、邴原都是儒生，他們是一個圈子，認識同是圈內人的管寧。
那麼郭才作為修道的居士，認識襄平城修道圈子的人，也屬正常。
