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咚咚的皮靴敲案幾的聲音將陳健的思緒拉回到這場聚會。
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不知道是誰在前面面對著主持者言，引來了下面的陣陣噓聲，好容易被皮靴敲動的聲音壓下去。
陳健不知道剛才那人具體說了什麼，但卻相信今天在這里的形形色色的人畢竟還是少數。這里的很多人偏離了自己的屁股，但絕大多數人還是會捍衛自己階層的利益，自己不能把希望寄托在這個族群去無私地學雷鋒做好事上，還是要靠利益的驅使，更不能空想因為自己忽悠幾句和大海東邊的族群同根同源就能華夏一心，那樣想是要犯大錯的。
看了看案幾上自己涂鴉的那些東西，拿起來用力揉碎，悄悄塞進了自己的袖袋里，繼續裝作很認真的听這些人辯論爭吵。
這里坐著的很多人也逐漸進入了狀態，每個人都在思索著上前面言的人話中的思想，琢磨著其中的漏洞，總結著自己的語言。
原本一場酒會或是宴會，到頭來還是不如年輕人思想交鋒的誘惑。
一直討論到了深夜，眾人還是沒有疲倦，議題已經開始第三個了。
各種各樣的思想就在這里綻放著，幼稚的同時也有一些人深醒的言辭。
每個人都希望說服別人，然後覺一個人的力量太小，于是開始在大廳中尋找自己的支持者，每每現支持自己那些想法的人真的就大多坐在自己的旁邊。
如今的形式變得很有意思，當坐在右邊的人言的時候，往往左邊和中間的人會一致反對。而左邊的人言的時候，中間的卻能給予一些支持，甚至在某些大前提下他們是支持左邊那些人的基礎概念的。
很多東西，大抵都是從閑扯或是辯論開始的。批判的武器代替不了武器的批判，但同樣的批判的武器被更多的人知曉，這就會變為力量，成為武器。
如今這一切的局面，不過是源于傳統和數百年前已經完全過時的理論。數百年前留下的那些粗陋的符合當時時代的東西，已經很難解釋如今的經濟和新的矛盾了。
是時候繼續維護共和的傳統同時又為新時代下找出支撐的理論了，靠的是眼下這些人和更多的人，但又不是靠此時的這些人和此時的更多的人，只能以待後來。
社會轉型的時代總會出現各種思潮與思辨，尤其是在認為將來永久和平、世界就這麼大、貧富差距越嚴重而且比以前更快、新機器新技術與固有的行會和習慣制度沖突的時候。
先行者總是有幼稚的一面和自身缺陷的，可正是如今的這種幼稚和缺陷，讓後人有了嘲弄他們幼稚的機會。
就如今的形勢，坐在中間的算是一支新興的、也是最為脆弱的政治力量。
內部成員五花八門。有出于同情的慈善主義者，有寄希望于上層施舍的最底層，有反思如今種種不公的年輕上層，技術嫻熟但是缺乏資本的工匠，在讀學生，還有各種空想主義、試圖以刺殺密謀等方式直接推動一郡成立無政府自由的極端派。
這些人被“先做微末的有益的小事、同時討論未來”的想法團結在一起，因為人數稀少因而暫時還沒有在內部產生巨大的分歧。
自耕農對于這個黨派沒有興趣、舊行會和官僚貴族反對、礦主和原本就有的官僚資產階級痛恨，小資產者和嫻熟的經歷過數年學徒生涯的手工業者僅僅是同情但不支持。
真正的基本盤那些不需要多年學徒生涯的最底層雇工，數量還很稀少，完全沒有自己的力量。也同樣，作為孿生子的新生的工業資產階級更為稀少，政治權利更小人數更少。
正如今天坐在左邊和坐在中間的人，在很長一段時間內將要站在一起，聯合起來和守舊保守甚至反動退後的那群人斗爭。
這兩支將來成為主流而且成為矛盾基礎的力量，此時天然地聯合在了一起，先爭取資產階級的自由與民主，然後再分道揚鑣。
到時候坐在左邊的會許諾，讓雇工幫他們爭取到他們想要的，並承諾在他們取得了權利之後會給予雇工們想要的。至于給不給，那又是另一回事，走到那一步的時候已然證明走到了新時代。
左邊的每成長一分，便有幾十倍甚至幾百倍的雇工成為中間的支持者。
小作坊主、手工業者、自耕農，他們此時會天然地站在右邊，保守地反對大工業大作坊和水力機械、大農場。
他們需要舊時代來維護自己的生存，甚至妄圖往回退然而，他們最終會被無情的湮沒。要麼成為作坊主，要麼淪為赤貧的雇工，從而換了位置再去支持他們所應該支持的。
現階段的任務是幫助左邊的支持自由市場的新興資產階級獲勝，而不是此時就搞脫時代的一步到位。
要分階段的搞事情，所以這個階段將來勢同水火的兩部分人可以站在一起。直到成功後放任自由成為時代主流，也就是成為時代的保守和傳統後，現在坐在左邊的人自然會坐到右邊。
此時的激進就是將來的保守，只看主流是什麼。唯獨現在坐在中間的將來依舊在中間，只是將來的激進和將來的保守和現在不同了、將來的主要矛盾和現在也不同了而已。
長遠看，此時左中雙方的目的是相同的︰遏制官僚資本、反對財閥政治、消滅手工業、反對行會、打著自由幌子的資本自由，修改法律，改組議事會，確定自由平等的意識形態等等這些。
短期看也是坐在中間的這群人內部的分裂。空想主義和手工業為主體的一部分道德市民，會在機器革命的時候站到反對面；部分相信人性本善的會對左邊的人無條件妥協；無政府公有極端派會嫌棄這邊不夠激進出走組黨；走出迷霧後部分人會急右轉，種族或是民族主義迅抬頭，要求穩定以方便獲得海外的土地利益。
按說此時陳健應該堅定的坐在左邊，但現在左邊那群人吃相有些難看，很容易被舊時代的分子抓住把柄攻擊，而且容易蠱惑雇工階層往回退。
這就需要一些人站出來，用捍衛資產階級的眼光去消除一些弊病、構建新時代的道德，以保障資產階級社會的生存和防止被就保守和反動勢力攻訐。
經濟學、博愛主義、人道主義、勞動環境改良、利益立法請願、慈善事業組織、戒酒戒賭學習科學協會、聖母情懷等等，用改良的方式提前為新時代的道德真空填補——這正是陳健正在做的事。
