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“第二個輪回，a國有了之前革命的經驗，選出了一些個體管理a國，由他們來制裁不道德，確保a國不會重蹈覆轍，根據此前的經驗，管理者確定‘搶劫’這件事是不道德的，搶劫者會受到懲罰。
www.luanhen.com這在此時a國個體普遍掌握的不道德攫取資源方式，這也讓a國長時間保持道德。”
“然而自私的本性深埋在每個個體心中，他們永遠渴望資源，更多的資源，只要時間夠久，終會再次突變出不道德的個體，他們終會繞過‘搶劫’這個攫取方式，終會發現原來還可以‘偷竊’！”
“學會了新姿勢的不道德個體出現了！”
“管理者還來不及定義，新的輪回又開始了！新的不道德個體開始大肆繁衍，一切恍惚又回到了那個原始的軌道。”
“這里，我們通過計算，得出了一個漂亮的臨界值。”
“888，必須保證1000人中至少有888個道德個體，才能保證a國不發生顛覆性動亂。”
“這個值隨著不道德攫取資源數量的變化而變化，當不道德收斂一些，道德就忍讓一些，不道德粗暴一些，道德就憤怒一些。”
“8是我隨便選的數字，它不重要，我們可賦予其任何數字，都可以得出類似的結論，只是尺度有所差別，這並不影響我們的模型理論。”
“除此之外，還有很關鍵的一點”
一張有趣的地圖浮現出來。
“a國並非是孤立的，周圍會有b國c國和d國，總之雜七雜八上百個國度，他們常年處于競爭關系，一旦某國力衰弱，周圍的國家就會乘虛而入，這也會導致該國體系崩塌，最終以某種方式重建，或者干脆亡國。”
“也就是說，a國面臨的局面不僅是內部個體道德與不道德的爭鋒，他們同時也受到了其它國家的威脅，所以a國要生存，要強大。”
“就這樣，無盡的輪回在a國展開，王朝來了又去，人們死了又生。”
“無數個輪次的興亡中，a國擁有了文字，擁有了歷史，人們在經歷了足夠久的生存與繁衍後，也擁有了更多的智慧。”
“a國誕生了政治，有了國王，選拔出了一批又一批更加出色的管理者，他們通古論今，進行了足夠久的思考後，意識到了道德與不道德的爭端，他們盡力去管理a國，只為a國更加繁榮昌盛，同時不被b、c、d國侵略，並保證具有競爭優勢。管理者們也並不一定是偉大的，也許只是他們的自身利于與a國整體利益吻合罷了。”
“管理者們為了保證國力，用盡一切手段，去定義不道德，去限制不道德。”
“殺人是不道德的，要禁止殺人；偷竊是不道德的，要禁止偷竊；**是不道德的，要禁止***在a國體系中，禁止的事情越來越多，法典越來越厚。不道德也在不斷變化，他們不能靠偷竊搶劫去攫取資源了，他們必須開創新的方式，也許是詐騙，也許是買賣人口，總之他們總能找到突破口。”
“a國管理者們只好繼續增加法典的厚度，他們終于開始明白，不道德是永遠無法被消滅的，自私的本性是埋得最深的東西，是人們永遠無法克服的東西，是柏拉圖、康德、尼采都無法消滅的東西，就連耶和華，釋迦摩尼或者別的誰也對其束手無策。”
“不勞而獲充滿了誘惑，攫取資源遠比辛勤生產來的暴利，個體不滿足于人人相同，他們想要鶴立雞群，他們需要更多更多的資源！”
“更麻煩的事情是，管理者們也是普通的個體，他們同樣也會不道德，沒理由要求他們要放棄‘自私’，放棄更多的資源。與平民個體相比，管理者們更可以用手上的權力遮掩自己的不道德，甚至變本加厲的不道德，從而攫取更多的資源，更加快樂，子孫成群。當管理者中不道德群體足夠龐大，他們就會互相包庇，最終造成了a國更混亂的局面。”
“這個局面像極了之前所說的‘科舉現象’，封建王朝的管理者們通過各種創新的不道德手段攫取資源，互相包庇，抱團，成為沒有任何人能制裁的群體。而作為a國的一個普通個體，擺在他面前似乎只有兩個選擇，堅持道德被攫取，或者投靠不道德，拼命成為管理者中的一員，從現有資料來看，有條件的人，大多數選擇了後者。”
“同樣的，我們不批判他們，這是合情合理的，‘自私’幾乎是世界上最合情合理的事情了。”
“于是，在無盡的輪回中，a國的管理者們一次次變得集體不道德，最終致使食不果腹的道德群體進行革命，消滅舊的不道德群體後，革命者們推選出了新的管理者。”
“然而永恆的自私，正如不老的魔鬼一樣，微笑著看著百廢待興的a國，他只需要微笑，只需要等待，在穩定足夠久後，總有新的方式，使a國再次陷入了群體不道德的深淵。”
“時間的齒輪飛速轉動！歷史的車輪滾滾向前！”
“一個個王朝的更迭，一次次揭竿而起，一輪輪外敵入侵！”
“在這痛苦的輪回中，個體們開始厭惡管理者，卻又需要管理者，因為倘若沒人制裁不道德，一切將重回最初的蠻荒，那是所有個體的噩夢！同時，個體們也渴望成為管理者，那將力于獲得資源的不敗之地！”
“成百上千個輪回過後，地圖上的大多數國家都被吞並了，a國留存了下來，因為a國的個體始終足夠智慧與勤懇，這是他們個體相對于其他過度的優勢所在，這讓他們成為了一個最為古老的，飽經滄桑的，且空前強大的國度，他的對手只剩下了幾個超級大國。”
