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第五百七十四節︰文重千鈞,字如赤金!

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作品︰儒武爭鋒 | 作者︰情殤孤月


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    秦楓寫下大復仇論的標題,思緒便如同泉涌一般流淌了起來!

    秦楓先闡述了“復仇”一詞的由來,以及儒家經典中對此的解釋……

    其後闡述“復仇”,尤其是為血親“復仇”,是孝的一部分,也是區別人與禽獸的區別!

    第二段,秦楓闡述孔聖“以德報怨,何以報德”之問,引用“以直報怨,以德報德”的論述……

    又加了後世朱熹對這段話的闡述︰“譬如人以千金與我,我以千金酬之,便是當然。www.biquge001.com

    “或有人盜我千金,而吾亦以千金與之,卻是何理?視與千金更無輕重,斷然是行不得也!”

    意思是,如果有人贈我千金,我也用千金酬謝他,但是理所當然的事情!

    但如果有人偷了我千兩黃金,我卻還把千兩黃金給他,這是什麼道理?

    這不等于這一千兩黃金都無足輕重了?這肯定是不行的!

    連在後世歷史中,幾乎被稱為孔孟後儒家“又一人”的朱熹都覺得這是行不通的!

    秦楓又接著寫道︰“以得報怨,于怨者厚矣,而無物可以報德,則于德者不亦薄乎?”

    “故君子當以直報怨,以德報德,有仇不報,非君子也!”

    以這一句話作為第一大段論述的結果,秦楓自己也覺得十分滿意!

    第二段論述,秦楓鎖定的論點是“儒家復仇的標準,當以義為先”!

    這一段,秦楓以自己的理解結合後世的是非觀寫道。

    “若血親無辜被戮,雖刀山火海,也應報復此仇,死不旋踵”

    “若血親叛國逆種,萬人唾罵,子孫當以此為恥,更何談復仇之事?”

    “而倘若有人不義,則天下人皆可向他復仇!”

    “庶民如此,君王亦是如此!”

    秦楓又舉了孟子滕文公下中的例子寫道︰“葛伯放肆不去祭祀掠殺送飯的童子商湯便為這個童子而征討葛伯……”

    “四海之內卻一呼百應!”

    “為一匹夫復仇,討伐不義,並被孟聖推為聖舉!”

    秦楓寫到這里,在第二段的結尾又著重寫道︰“武家復仇,往往為泄憤株連子女親友乃至僕從,但儒家復仇,則與之迥異……”

    “春秋公羊傳曰,取仇身而已不得兼仇子復將恐害己而殺之。”

    “以武家視儒家之復仇,幾如斬草不除根,有婦人之仁!”

    “但我儒家君子若趕盡殺絕,與血手武家何異?”

    “只取仇身,實乃我儒家君子,有仇必報、有冤必雪之心,雖日月倒轉,江流侵蝕,匪可轉也!”

    寫到這里,秦楓也覺得胸中一股郁結之氣,一吐而出!

    趁熱打鐵,直接朝著第三段寫去!

    這也是秦楓將“復仇”與“治國”聯系最緊密的段落!

    秦楓接著在後寫道︰“時年,世道衰微邪說暴行有作……”

    “臣戮其君者有之子戮其父者有之。”

    “孔聖懼而作春秋!”

    “孔子成春秋而亂臣賊子懼。”

    “便是此理!”

    秦楓按照自己之前所構思的又寫道︰“仁者天下之表;義者天下之制也;報者天下之利也。”

    “以德報德則人有所勸!”

    以恩德來報答恩德,人民好的德行就會更加受到鼓勵!

    “以怨報怨則人有所懲。”

    用怨恨來報復怨恨,也就是復仇,則讓人民有所懲戒,不敢行不義之事!

    “此為教化之極也!”

    “民有所勸,有所懲,教化始開,一國治焉!”

    “儒家君子復仇非單為復自己之仇,乃是為了震懾不義宵小,為普宣教化以治一國,乃至治天下!”

    “此方為儒家復仇之義!”

    “此方為儒家與武家復仇之別!”

    寫到這里,也到了最後文章結尾的部分了!

    秦楓的最後一個論點就是“儒家復仇的方式”!

    秦楓這樣寫道“孔聖曾曰,暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。”

    “故君子復仇不應是匹夫之勇!””

    儒家對正義復仇的方式也不是沒有講究的!

    主體行事的動機目的既是正義的手段也要正義!

    孔聖又曰︰“恭而無禮則勞慎而無禮則蔥勇而無禮則亂!”

    “當要報之以禮勝之以武!”

    也就是用合乎禮儀的方式來報復仇人,再以武力堂堂正正地擊敗他!

    秦楓又舉了春秋戰國時期最有名的兩個例子!

    伍子胥助吳滅楚,自殺父之仇,至報仇雪恨,足有三十年!

    越王勾踐自滅國,屈身吳國夫差為奴,至臥薪嘗膽,終滅吳國,成為一方霸主,亦有十八年!

    而這兩者皆是秦楓“報之以禮勝之以武”最好的佐證!

    無論是後世的歷史書,還是中土世界的歷史,都給了這兩位極好的評價!

    “故君子不求謀而成,但求合禮、勝武!”

    秦楓的這最後一段,看起來似是畫蛇添足,實則是寫給稷下學宮的復仇派看的!

    他寫完最後一段,頓了頓筆,總結全文說道。

    “經世而致用,乃儒道君子孜孜以求,以求內聖而外王,以行王道,恩澤天下……”

    “而復仇之事,裁決不義,極易令人欲令智昏,所行悖逆!”

    “當以直報怨,以德報德,秉持禮義,以義為先,且報之以禮勝之以武!””

    “此論雖言為復仇,實言治國,亦談經世致用之道,當秉持禮義,方使踐行內聖外王之道,不使本心偏移!”

    秦楓寫到這里,謙虛地在最後寫道︰“一孔之見,以饗諸君!”

    這樣一來,因為一個總結性的結尾,整篇大復仇論中看似聯系不緊密的四個論點就系統性地融入了經世致用,內聖外王的範疇上來了!

    秦楓擱筆,深吸一口氣,卻見張澤沐的試卷居然還沒有寫好!

    這小子已經寫了整整三張紙了!

    就在秦楓擱筆,想跟他說幾句話的時候……

    “喀拉!”一聲,秦楓擱著大復仇論的桌案驟然從中間被壓斷了!

    就好像桌案上放著的不是一張輕飄飄的墨紙,而是一塊千鈞重的條石一般!

    听得這一聲脆響,一直埋頭寫作的張澤沐也是一驚,下意識地朝著秦楓看來!

    可是這一看,他就驚呆了!

    “啪嗒”一聲,張澤沐手里抓著的毛筆都砸落了地上!

    “文重千鈞,字如赤金,師尊,你的文章怎麼……”
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