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心識隨滅休，又隨新識起，
先不說周圍人到底是不是有修為，但是他們這點禮儀規矩倒是挺正式的，就連普通民眾似乎都知道這麼做；南宮仙與小雅也靜靜的坐下來听下去，公開講法時是可以任何人都听的。
www.kmwx.net只有那些針對性的修煉方法才是單獨或者少人听聞，但是也不必擔心會被人听壞，因為大修行人講法時，那些能听到的人才會听到，能听多少才能听多少，有的人就算在跟前也听不到。
我聞大士聲，自知自妄念，
喬連若看到此人拂袖而去，雖然他也有些不高興，但是最終只得憋下悶氣，沉默不語，巴布也是搖頭嘆息；周圍人見老和尚與他們兩個並不反駁，覺得這三人是理虧，私下有人猜測老和尚是行騙的，也有人認為三人都是神棍，沒過一會兒就走的只剩下十來個人，但是他們多少還有議論。
譬如往還法，妄想亦往還，
只懂得修煉而不去感悟，哪怕達到八定也沒有道果，也不是真菩提道行者；然而修煉為參悟的舟楫，若能參透自己的精神境界，那就叫做內證，跟修行內觀等修煉似是非是。因為一個是修行的功夫眼界，他們的眼界是知識，不是智慧，而參悟的行者，他們的眼界是智慧所見，他們不僅僅擁有所見到的知識，那個無形無邊的智慧海才是他們的眼界。
不過你僅听听這前二果的內容就行，我估計這老頭兒也不會給他們講解三果和四果，這二人修為功夫倒是比你強些，但是也僅僅如此罷了，他們還不夠格兒听三果、四果。”
如是心境中，輪轉無量年，
然而事有不巧，徐先育的父親奉養妖靈十年後，這家伙修行居然要突破境界，所以自己跑到靈地中一閉關就是二十年；它倒是閉關突破成功了，但是徐家卻倒閉了。世間政權更迭，東南亞的世俗權力沖突恰恰在那二十年間異常激烈，徐家早被人眼紅了很久，在有人暗算之下，徐家也被卷入世俗旋窩，最後家道衰落，徐先育的父親也憂慮病死。
在巴布以及眾人的期盼中，糊涂大師笑言︰“善哉，善士，汝曾見病人病起病愈否？彼人病起，猶如汝二人自生妄想而自不知，彼人因受用善藥，將能降伏彼病，而其病愈前，則受苦悶。何以故？其正氣欲滅除邪氣，彼邪氣不欲自滅，故生爭斗。
聚散自有緣，不迷則不轉。”
巴布悲聲念言︰“
雖然他亮出身份就會被人恭敬羨慕，但他自己內心卻從不當回事，江湖把戲就是把戲，自己的真本事就是真本事，這是絲毫不可搞亂的，所以他深深的謀劃著自己的打算。這次他來菲律賓就是準備結交一些江湖異人，他自己就可以短時間的履水如地，所以自然也結交了一些異人，得知江湖水深之後，他不但沒有喪氣，反而準備火中取栗。
長年不知病，實為貪著系，
所以修觀再巧妙，沒有智慧參悟，依然是愚迷凡夫，巴布、喬連若二人此刻深有感觸，二人深入定觀境界，自見往還，自離往還，已自知住正見中，自知和合，二人當時同生悲觸，又因見糊涂大師而生歡喜珍重，二人大禮參拜不起。
眾人內心的矛盾想法當然瞞不過南宮仙，雖然他沒有神器施展神通，但是那份眼力還在，周圍人的神色隨意一掃就知道，因為他見過很多次這樣的神色。當然那幾個神棍和徐先育的差異表情也讓南宮仙隨意掃了一掃，但他才懶得管這些人怎麼想，愛咋咋地，反正自己只關心小雅破妄歸真的事情。
其實人生就是一場修行經歷，只要是在磨練自己心境的人，只要是在奮斗人生的人，只要是有目標向往的人，都是有修行心的人。修行修行，修于身行，任何人只要有自己的行止規範，那就是修行，並非只有修解脫行才是修行，任何擺脫自我束縛的行為都是解脫行，並非僅僅指的解脫世間生死的行為。
這家伙居然想把當初暗算他家的仇家顛覆掉，然後收取他們的財物來迅速恢復徐家過去的榮耀，但他平常卻是掛著‘道醫’高人的牌子行事的。而且十多年來在東南亞道醫越來越受人重視，他的身份名號也越來越響亮，但他從不與人結盟組團，除非他決定利用那些人做事，不然絕對是獨來獨往，這也讓他擁有了世外高人、深不可測的名頭。
糊涂大師繼續為二人開示︰“善士，如于諦觀，得所悟否？汝若不知，當听我語，善士，汝等觀見世人，若其不知正解，豈能知錯？若其知錯，必住正解；善士，汝二人亦當善思念，汝等若見妄相，若起妄想，若自知是妄，善哉，汝等彼時已住正解！”
周圍觀眾們都十分驚訝巴布和喬連若二人的反應，但是臉現歡喜的人卻很少，大多人都不由的露出一絲懷疑，他們心中都在懷疑這三人是不是在‘表演’？畢竟他們曾經見過太多的神棍，而且有幾個人本身就是神棍，本來他們以為見到了真修人呢，原來是‘同行’呢！那個陰靈附體的人就是一臉的譏嘲，這種表演自己又不是沒搞過，他倒還想看看這三人能演出什麼花樣。
若汝歸正見，自見諸往還，
我實不知見，亦無有所見，
徐家七代之前的祖輩曾經救得一位修行高深的妖物，但是這妖物不久就死了，還好它修為已經不弱于修行人歸真境界，所以沒有轉世或到靈界寄居。此妖靈正在人間流浪飄搖，又恰見當初的恩公遇險，就出手救了它的恩公，但最後一點法力消耗殆盡，它只得寄居在恩公身上。
也難怪他認為是三人組團行騙，他自己是研究過佛經、道經的，甚至聖經都研究過，什麼宗教以及修煉學說都多少涉獵過；畢竟要充分的裝成高人，除了自己的神異，還需要充分的正統學理。此人倒是博聞強記，雖然他自己沒有證什麼道果、禪定，也沒有修煉過丹道功法，但是他卻可以明晰其中修煉的艱難。
止于無所定，無所不為定，
正邪亦生滅，自觀不往還，
後來他們家祖傳五代都是‘醫道高人’，因為他們家的家主都是可以望氣知病的，不論身心疾病，幾乎沒有治不了的，再後來他們家人為了避亂而偷渡到了南洋，並且輾轉十多年才定居馬來西亞，這也是他家的妖靈選擇的住址。
起初他看到兩個有些修為的比庫朝一位中國服飾的僧人行大禮時，還以為二人是被老僧忽悠的；這並不奇怪，一些半吊子修行人經常被一些神棍忽悠住。因為這些半吊子們有些修為，所以對于修行知識是有理解的，而他們卻又不盡知，所以很多人都是迷糊的，這樣就容易被理論家或神棍忽悠，而這些真修行人反而以為那些理論家是真高人。
汝心為想根，正想亦往還，
周圍已經有很多人也端坐下來听講，其實講法也沒有那麼嚴肅，只是比較莊嚴而已，听講的人都要端正身心來听，這是聲聞修行中的正聞、正思修行。而那些需要請問的人則需要致禮請問，上座者則隨問解答，不問的人依然端坐听講，僅僅如此而已。
往還非往還，我心不往還。”
結果這個妖靈一口拒絕，說他自己就可以滿足他們的要求，也要求他家人不要斂財，能夠養家糊口就行，而且這家兒子在後來經歷他父親托夢叮囑之後也定下了家規，不得斂財，不得為官，不得設立堂口。雖然後人也奇怪為什麼他們家的‘仙’不讓設堂口，但是也沒有人違背，因為他們並不純粹是出馬行陰差，而是大多行醫施藥，並且憑此有了醫道世家的美名。
喬連若歡喜而泣︰“
巴布二大師聞言狂喜，因為這正是在印可他們所證，又在為他們指示未來所行，而就在此時，一位四十來歲的中年人怫然起身︰“哼，此乃中土唯識狂言耳，奉勸二位不要被迷惑嘍！”此人說罷也不管別人反應，反正是灑然揮袖而去。
貪嗔痴亦散，往還即非還。”
住想名執著，自迷空與色，
迷心隨六塵，塵滅想亦滅，
五蘊色與空，亦無所異別。
而于無所境，亦無無所相，
周圍也有幾個有修為的人，雖然他們交談聲音是密語，但卻瞞不過南宮仙和糊涂大師，南宮仙也是無意的听聞到的，糊涂大師講法時自然通透十方，什麼也瞞不過他。但是這二人都跟沒有听到一樣，也難怪了，那幾個人不過是些通靈者，而且還有一個是附體通靈者，此人修為倒是不值一提；也就堪堪摸到靈丹境界的邊緣，但他身上的陰靈卻貌似深藏不露，不過在南宮仙眼中依然是小鬼一只。
這一家子除了徐先育，目前已經沒有別的人了，妖靈暗覺愧疚，于是找到徐先育繼續受他奉養，並且讓徐先育共享了它更多的神靈以為補償。妖靈平常就在徐先育的識海中修定，只要徐先育不叫它，它就不會管任何事情；徐先育擁有了這些力量之後也在著力恢復徐家，但他現在只剩下孤家寡人了，該怎麼辦呢？
他說的禪定三昧境界，猶如你入的虛空竅和玄關妙竅，在玄妙之中的身心狀態，就叫做功夫，世俗界中稱為靜定功夫，其實靜定還有萬千區別，俗人不明，亂起名字。老和尚說的須陀洹境界相當于你靈丹境界時的身心境界，斯陀洹則如你三花聚頂時的身心境界，下邊還有阿那含和阿羅漢，那才是接近解脫的，相當于胎養和脫胎境界。
深修迦葉行，受苦不知苦，
糊涂大師听聞巴布二人的偈語，微笑點頭，顯然已經是認可了，他贊道︰“善哉，比丘，所說往還，即是生滅，而諸生滅，即是幻相，譬如色光凝聚，亦如色光分散，生滅如此，名為往還；而汝心境，不自生滅，如是住心，名為不還，則無往還，亦名阿那含。何以故？
還有的神棍居然忽悠了一些真修術士，被識破之後也是凶多吉少，後來徐先育認識的真術士多起來，就再沒有利用過這些神棍。他也是今天路過這里歇腳的，不過既然見到有‘神棍’忽悠人，他當然想看看；他看到糊涂大師年紀不小卻身輕體健，自然知道他有修為在身。但是想讓他相信這個老和尚就是真得道者，那是不可能的，因為他根本就不信人世間還有得道者，因為他認識的、听說的那些大師，他自己都可以干掉一沓一沓的。
按照正常的推理，初果、二果，不可能一句話就讓人明悟證得，佛在世的時候有可能，但是在這末世，哼哼，打死他都不信一句話可以讓人證果。所以現在他看到二人五體投地、涕淚悲泣的樣子，當然直接認為是三人組團行騙，而且周圍觀眾也大多持懷疑態度，他們也不大信，但是卻又想要相信。
譬如光華聚，又似光華散，
而他不清楚的是巴布二人的偈語中就包含了初果、二果、三果的個中巧妙，畢竟他只是個江湖人，雖然他自己不以為是神棍，但其實就是自古以來定義的神棍。那神棍的定義到底是什麼？恐怕不能隨便定義，只能說是一種籠統的稱呼；比如修士，什麼是修士？修行之士。那什麼是修行之士呢？有修行心的人就是修行之士，但是修行心是什麼心呢？
常住正知見，隨順彼往還。”
汝等心境中亦有愚迷之妄想，猶如病人之病氣，汝等用善法藥則得明見，得正解，汝正解心欲滅邪妄想，汝邪妄之想又久受貪嗔痴燻染。以此因緣，汝等即受正邪二見之顛倒，若于是時，汝等當修習正定，取正定發正念，正見充溢，邪妄自破；而于是時，汝等心即明白，頓時境界成就，發明智慧，此名住明，亦名和合，亦名斯陀洹。
不但為二人深解斯陀洹境界，糊涂大師又為他們宣說了一首往還偈，不但巴布、喬連若二人立刻入定，就連周圍眾人都一時身心安止，小雅自然也隨著那意境而沉入了玄關妙竅。但小雅畢竟修行日淺，前期雖然飛速進步，但是這心境之關還需要心神定力，她的功力勉強，所以暫時雖然憑借機緣入定勘悟，但是卻依然沒有破妄歸真。
後來老人家的兒子繼續供養妖靈，但是他兒子听說過狐黃常莽的名號，並且江浙自古就有很多這類的傳說，在民間這些‘仙家’還是很受佳評的。當然也不排除有很多人為了名利而不修貪婪無度，導致因果業報現世發生，所以‘仙家’就離開他們，家破人亡的也不少；這家兒子繼承之後請教是不是該設立堂口供養妖靈。
此人名叫徐先育，出生自馬來西亞，家里祖祖輩輩供奉著一位‘仙家’，當然不是道家仙人，是靈體，不過凡俗稱為仙，也就是丹書中講的鬼仙之類。但是這類鬼仙也並非是道果，只有元祈那種修行真正成就超脫生死的仙道後才是真鬼仙，人間稱呼的鬼仙，只是說靈鬼。
南宮仙笑笑︰“呵呵，他說的是菩提道修行法，世俗中稱菩提道為佛道，其實也是有誤區的；而師父以前沒有給你講解多少菩提道印證，就是想等你歸真之後自己去印證辨別的，現在正是時候啊。”
本來徐先育決定再看看他們怎麼表演才決定怎麼拆穿呢，但現在一听二人念誦的偈語居然似乎是在自稱已經證得不還果，那可是三果啊。在東南亞的聲聞修行人中，三果已經被稱為聖者，但這二人貌似才剛剛證得初果，二果都沒有表現什麼就直接稱頌三果，徐先育暗暗冷哼︰哼，好神棍！看來你們不是為財，恐怕是為了求得聖名罷了，哼哼！
小雅看到眾人離去，她小聲問南宮仙︰“師父，這些人為什麼都走了？老爺爺說的很好啊，為什麼他們懷疑老爺爺是騙子？”
再後來老人家就經常給人看病，有時候根本不用醫藥，僅僅是心里想一想，那人的病就很快好起來；好在老人家心地善良，從不取人家的醫藥費，也是因為那時候眾人都很窮，畢竟當時正值**戰爭的混亂時間。過了三年，老人家覺得自己這樣太過奇怪，整日惴惴不安，那妖靈看恩公不安，就給他托夢，訴說了自己的經歷，誰知老人家並不害怕，自那以後也開始了行醫治病，所謂的陰差行事，他也經常做，但是並不公開。
周圍眾人連連點頭，巴布二人也恍然大悟，喬連若大師又請問︰“尊者，我常自知妄想，若此時已住正解，雲何不能降伏妄心？反而使我掙扎受苦？”
而于無所依，為我依止處，
看著小雅眨巴那雙可愛的眼楮，南宮仙歡愉展顏︰“菩提道解脫修行有聲聞修行和闢支、菩薩三乘分別法，而實際只有一個根本，就是般若波羅蜜，又稱為如來密因、佛乘。這老頭兒說的須陀洹是菩提道中聲聞乘四果境界中初果境界，你也知道師父以前總跟你說，有功夫不代表有境界，那老和尚也說了，身心境界成就才是解脫修行，若不成就，則于解脫修行猶如鏡花水月，終不可得。
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若有無所相，則住無所想，
已住正見道，貪嗔痴自遠，
南宮仙摸摸小雅腦袋，愛撫之意溢于言表，他溫和笑道︰“凡塵真修行人萬不存一，這些人有緣知道卻無分聞道，有緣聞道卻無分修道，有些人有緣修道卻無分悟道，又有人有緣悟道卻無分得道。你所見的這些人，大多都是看過一些經文知識，自以為知道，但是他們自己卻沒有一分修為，有些修為的卻又太過自大，不敢相信世上還有別人比他們好。
而修術者難道就沒有行騙的嗎？當然有的，徐先育就曾忽悠過人，不過那都是十幾年前的事了，他只能感慨自己當時年輕；起初看到巴布二人參拜糊涂大師以為是糊涂大師忽悠二人。後來听了糊涂大師對二人所解說的內容，又看到二人激動的反應，心中暗嘆此三人真是演員中的演員，演的太像了，差點被騙了！
本來老人家當時受傷又生病，眼見不活了，但後來莫名就好了起來，老人家當時遷居到了江浙山區隱居避亂，而他偏偏又有了一些神奇的能力。每次都似乎有人告訴他該如何如何，而他每次都能逢凶化吉，又恰逢當時山下出現瘟疫，這位老人家又采集藥材，甚至他自己都不知道為什麼又采集了許多別的配料制作了藥物，結果救治了很多人。
善哉不思議，往還非往還，
他的打算不錯，但是這些理論神棍自己對修行知識也不甚明，只會看時機引經據典，自己是沒有修證的，所以遇見真人就慘了，他曾目睹過好幾次神棍騙子被分尸喂狗。因為這些騙子居然敢去忽悠黑暗組織的首腦，那些人身邊多少還是有一些能人的，而神棍們不就是求財嘛，也是一時昏了頭，自尋死路。
然而巴布二人就不一樣了，他們修行日久，而且是苦行數十年，雖然一直沒有證道果境界，但是他們的禪定功夫卻早已經超越了這些道果所要求的功夫定力。就比如有人能夠入無所有處定境界，但是他可能根本就沒有初果須陀洹的道果境界，這功夫與道果是兩回事；一種是修煉自身精神境界，一種是修悟自身精神境界。
自以為高大，以為別人跟他們一樣只是看文字，或者以為別人跟他們一樣是神棍，更多的人自己做不成神棍，但是他們內心投機取巧，若他們有朝一日有所修為，肯定會成為神棍。但是他們成為神棍之前，內心一直藏著神棍的種子，所以他們也自然認為所見到的修道人都是神棍；當然如今世上確實神棍非少，凡夫迷眼，不見真人，咎由自取，不怨世道。”
正解從善法，頓止諸邪染，
徐先育已經見過很多這種情況，而且他還多次當場拆穿這些人，並且事後還會展示自己的神通，讓那些半吊子術士們認為自己才是真高人；他卻並沒有滅殺那些神棍，甚至沒有送去法辦。徐先育也有著自己的打算，這些人忽悠人，自己在後面拆穿他們，這樣自己不就可以拉攏到更多的半吊子修行人嗎？
