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“遼東，很多東西，別的地方並不適用。
www.biquge001.com比如這鐵路，大漢一年能夠產多少鐵？用作刀劍盔甲都不夠，怎麼可能鋪在地上？修皇陵也不過是鋪設木軌道。遼東因為地方小，人口雖然不多，但是相對密集，所以才鋪設了這一條短短的鐵軌，把羊頭山軍港和旅順港連接起來。大漢不可能這麼做。有這個鋼鐵，還不如給老百姓打造一些鐵鐮和鐵鍬。”
高繼沖帶著郭威等人往訓練營的食堂走。
“不過有些東西卻可以用，為什麼大漢每逢災年都會造成饑荒？”
“為什麼？”郭威和李谷都好奇地問。
“因為黃淮流域進行大規模墾殖，種了五谷。”
“什麼？”郭威很奇怪，墾荒種五谷正是為了解決饑荒，怎麼又變成了造成饑荒的罪魁禍首？
“您一定讀過齊民要術和四民月令。”
郭威尷尬了，他沒有讀過。不僅他沒有讀過，恐怕甦逢吉和王章等人也沒有認真讀過。就不談符彥卿這樣的武將。那是司農要讀的書。
李谷道︰“因為小王爺的影響，我讀過一些農書，齊民要術是讀過的。”
“齊民要術里面記載的谷物就達到了九十四種，此外還有瓜果、蔬菜、果木，牲畜、家禽、養魚。其實南北方農作物，農學院的記載就有兩百四十多種，這還是現有的。我們記載的植物種類現在拿到了近萬種。可以利用的就有兩千多種之多，除了農作物就有藥物。但是不管怎麼樣。農作物種類越多，他們的生長期和生長環境各有不同，水旱相間。齊民要術里面還記載了套種和輪作。這些都是保證不管在什麼年節都會有產出。四民月令里面就記載這是減少災荒最好的辦法。”
“是這樣嗎？”郭威問李谷。
“是的，不過很多作物產量不高。”李谷道。“所以現在農人大多選擇了高產的稻麥。”
“產量不高，是因為並沒有選育良種。加上肥水管理不當。我們這里使用沼氣池出產分沼氣泥。可是糞肥的制作古來有之，只是隨著畜牧業的減少，很多農家糞肥極少。這也影響了農作物產量。在遼東農林牧三者大概是三分。不能因為某一項而廢除另外一項。這不符合天道平衡的理論。中原重農而輕牧，對于森林也是疏于管理。收獲很少。這導致軍隊作戰，連戰馬都沒有，制造鎧甲的牛皮也十分緊張。老百姓吃不到肉，殺一頭牛都要官府批準。百姓只知道農耕，不知道狩獵。到了契丹人入侵，一個個如同羊群一樣，被趕往北方。這是中原落敗的根本。”
郭威愣了好久，才嘆了口氣。
高繼沖繼續道︰“中原出兵。糧草為先，人背車運，到達戰場，十不存一。大量的人力物力耗費在其中，一場戰爭，準備數年之久，實在打不起。大唐以來，戰亂不斷，戰死的人少，餓死的人多。年成好一點。人就活得多，一旦遇到災年，就是赤地千里。路有尸骨。大漢建立以來，連年征戰。郭大人一定為了糧食而費盡心機。”
“唉，如果不是你父王和荊襄的糧食，大漢還不知道要餓死多少人，今年黃河決口，雖然李刺史把口子堵上了，可是沒有荊襄的糧食，黃河兩岸，活不了幾個人。荊襄。雖然條件比中原要好，但是南平王重視農業也是原因之一。你的建議我會考慮的。”郭威很鄭重地回答。
“郭大人。無農不穩，現在亂世將安。不能再因為幾場天災而在此陷入混亂。”王樸接了一句。
郭威笑了︰“我們的狀元郎到了這里，難道不知道中原正是用人之際？”
王樸正色道︰“如果說中原是用人，而遼東則是育人。科學之說，在于百科之學，儒學不過其中一學而已。到了遼東才知道，我所學太過淺薄。”
“喔？”
郭威對于儒生其實並不多麼認同，在朝中，他對武官們總是有意無意的扶持。對于儒生雖然沒有打壓，但是說有多支持，實在是談不上。當然他對道家和佛家就更為討厭。
而據說高繼沖所倡導的是科學，科學是什麼，眾說紛紜，因為去遼東的人要麼難窺其貌，要麼留在了遼東沒有出來。所以傳說中，科學是接近神仙之學的東西。
郭威問道︰“我很想知道科學是一本什麼樣的學問。”
“科學我想應該是實用之學，百科對百業，小王爺對百業平等對待，把每一業都當成一門學科，然後朔本追源，其最根本的就是生物，物理和化學。生物是將萬般活物，物理是將萬物之理，化學是講變化之學。這是最基本的三門學問，其它的學問都是由這三門學問引申而來。”
王樸一副心醉神迷的樣子︰“生物分為動物和植物，人屬于動物的一種，只是人太聰明，需要單獨化成一類來研究。儒學實際上就是研究人類社會的發展規律，只是恕我直言，我以前一直奇怪儒學被升為聖王之道，為什麼不是實用？到了遼東才知道，儒學起于春秋，興于漢唐。它是基于春秋時期的社會形態，也就是說它在當時的歷史中是先進和實用的。為什麼到了現在就不適用了？這是因為人類社會在發展，歷史在往前走，所以儒家的很多學說落後了。”
李谷道︰“恐怕不見得吧？”
王樸道︰“不是全部，但是大部分東西都不適用了，小王爺說過繼承和發展的道理。一句話就是取其精華去其糟粕。”王樸朝高繼沖鞠了一躬，道︰“當世之學，永遠是基于當世。過去的東西只能接見。小王爺所以能夠開一門學說，其中人造水晶的發明是關鍵。放大鏡和顯微鏡，它開闊了我們的視野，讓我們把這個世界看得更加清楚。而觀察是一個探究天道的方法，可是說是唯一的方法，你沒有見過，當然不會有認識。而分類學是必要的手段。分類，歸納，總結，分門別類，引出百科之學。”
王樸一笑︰“李谷先生一定是讀過易經的。”
李谷點頭。
王樸笑道︰“易經晦澀難懂，但是按照分類學的眼光看，卻十分簡單。其實就是那事物的發展規律進行歸類總結，從起始到終結，解釋這種發展規律，就是易經。”(未完待續)
