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正文 第六百六十一章 關于德島市以及其他方面的談論(三)

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作品︰龍魄原型體 | 作者︰條頓君王


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    “雖然我也算是相對了解一些日本明治維新以及倒幕戰爭時期的事情......”听完馮龍德一口氣把日本明治維新發生的起始原因以及其中過程講述得明明白白之後,初音未來用她那白嫩的雙手揉了揉自己小腦袋兩側的太陽**,把馮龍德所說的內容用不到半分鐘的時間消化搞懂後才繼續說道︰“那麼馮大叔,華夏晚清時期的歷史是什麼情況?我對于這段時間的歷史了解並不多,只是知道日本的傳統文化方面幾乎完全來源于華夏文化......除此之外,好像就只知道,知道抗......”

    “抗日戰爭,第二次世界大戰期間的事情。www.luanhen.com”初音未來為了顧忌馮龍德還擁有的華夏砸嶸矸蕕那樾鞫嶠嵐桶退擋懷鋈 疲 肓氯疵饗圓 輝諍跽夥矯嫻氖慮椋 苯擁  靨嫠盜順隼矗 き柿慫始紓骸捌涫鄧道此等ュ 廡├褡逵朊褡逯 淶惱秸簿湍敲匆換厥露 紙竇甘 昊蛘咭歡倌昊夠岢渡鮮裁此降拿褡邇樾鰨 裙細黽赴偕杴 晟踔潦羌蓋 甑幕埃 顯緹統晌 桓隼返浼 屑竊氐牡ヶ坷肥錄.....雖然有高昂的民族情緒也不能說是壞事兒,但那也得分得清什麼是什麼以及公正理智地看待問題,否則就跟傻逼有什麼本質性的區別,我還僅僅只是一個普普通通的華夏砸崆嗄甑氖焙蠣簧僨咨砭 廡├剖露 桓齦霾皇峭縞系募滔讕褪淺潘老質抵械娜琶穹缸鋟腫櫻 嬗斜臼侶蛘嘔比М腹襠繢匆桓鱍袒  ......說句不好听的,他們全加起來還不如那位在《pokemongo》中‘佔領’靖國神社不說甚至還把自己把守的滿級火龍寵物命名為‘華夏萬歲’的華裔國人——雖然這種行為也不值得提倡,但最起碼最起碼人家敢于實際行動,而那幫家伙也就是在網絡上跟自己同胞呈威風,現實生活里真遇到外國人,第一個屁顛屁顛或者屁滾尿流的就是他們了。”

    “額......馮大叔,你似乎對于你的華裔本國人們,或者說他們中絕大多數的......嗯,叫什麼?‘憤青’?”在馮龍德帶著許些嘲諷語氣地說完這些之後,初音未來皺著眉頭一字一頓地說道,並且她正在企圖用漢語說出憤青這個詞匯來。

    “發音發得很標準,不過我更習慣稱呼他們為‘憤青’——雖然讀音在漢語以及其他語言中是差不多一樣的,但含義卻就有些區別了。”馮龍德哼了一聲回答道,他哼一聲倒不是對初音未來這個蔥發歌姬,而是下意識地對于那些腦子有病的華裔們表示自己的嘲諷——對于華裔,馮龍德一向都是以相當公正理智地態度進行相處的,其中像朱衡宏那種雖然有點亂七八糟的無聊想法但還是知道該干什麼的時候干什麼並沒有什麼無聊透頂的極端民族主義精神的華裔才是真正值得尊重以及可以平等對待相處的類型,也就是那些天曉得是不是父母錯把胎盤養大的貨色會不著馮龍德的待見了。

    “......好吧,馮大叔,是這個發音。”無奈地搖了搖自己的小腦袋,曾經听過八雲紫說起過馮龍德一些情況的初音未來也知道,馮龍德似乎由于他自己原來的華夏砸嶸矸荻庥齬芏嗥脹ㄈ慫換峋 氖慮椋 虼瞬嘔嵊姓庵佷雜謁梢牡募一錈嵌痛瞬母好媲樾鰨 ぉ藝庵指好媲閬虻那樾饕餐 坪踔皇竊誚餃 捉蛘呷賢 娜嗣媲安嘔崤級月凍隼矗 斑.....馮大叔,我們應該是在討論當時同時期的華夏晚清與日本進行的戊戌變法與明治維新的改革吧?馮大叔你似乎有點......跑題了......”

    “跑題我還真是跑題了......”馮龍德被初音未來這麼一提醒愣了一下,不過很快就意識到自己由于涌現出來的負面情緒而干擾到自己的發言,然後沉默了一會兒斟酌了一下自己的語句,才繼續說道︰“稍微有點近代歷史常識的人都知道,自從一八四零年第一次鴉片戰爭之後,華夏就一步一步地淪落為半封建半殖民地國家......而到了甲午戰爭之後也就是戊戌變法之前,晚清政府在戰敗之後徹底威信掃地並且國家主權破損,山河破碎的同時自身的民族工業也遭受到了重創......在這種社會背景下,大批大批的農民和手工業者不斷破產,再加上孫中山大鬧革命,整個社會體制已經開始瀕臨解體,這種情形與日本明治維新的前夕是何其相似,完全就是翻版。”

    “這麼說的話......馮大叔,我記得華夏晚清與日本之間最大的區別應該就是前者是大國而後者是小國吧?似乎......還有著歐美列強是否會干涉的因素?”初音未來想了想後好奇地問道,她多少也了解點近代歷史,至少她非常清楚華夏是一個有著漫長文化傳承的國家與民族,而日本自身的文化則受到強大的華夏近鄰太多太多的影響了。

    馮龍德點了點頭︰“的確有這方面的原因......當時的歐美各國只是在對付完華夏後順便到日本來溜達一圈的,剛簽訂完幾個不平等條約後就馬上開始忙于各自的工業革命,外加隔壁華夏的太平天國運動鬧得不可開交導致吸引走了幾乎全部的注意力,那誰還會關注到日本這個彈丸小國在干什麼?華夏遼闊的疆域自然也就意味著遼闊的市場和豐富的資源,而日本作為一個島國能有多大市場,誰會把西瓜撇了而去撿芝麻?某種意義上,華夏都算得上是日本的擋箭牌,華夏由于悠長的歷史與廣闊的面積而積累下來的國土與財富那麼多,一旦自己不長眼不去想著進步的話就會落後,緊接著就會變成被嚴重挨揍的那個,以及被拿來當做商品銷售市場和廉價的原料產地;而日本由于自身國小人少資源少的緣故而導致其自身被揍得並不嚴重,並且戰略回旋余地不大,只要當時的日本政府真心想要保衛國土的話,那麼日本其多山的地形的特征就成為了天然的堡壘,其地形復雜會導致入侵者不利于兵力的展開,其氣候的潮濕多雨特點也會使歐美列強那個時期的火器並不容易發揮出全部的威力來......在有沿海海軍艦炮火力支援的狀況下還好,然而一旦失去了這種支援的話,那麼入侵進日本內陸的敵人們就會陷入到徹頭徹尾的僵持戰之中——後來日本剛剛變法完成國家du立進行大刀闊斧的維新改革的時候,歐美列強也不是沒想過要進行干涉,結果卻還是不了了之,就是考慮到日本那奇特的多山地形特點,形成了鞏固維新成果的天然堡壘;而華夏就完全不同了,自身海岸線漫長也就算了,偏偏一旦登陸就是一馬平川無遮無擋的平原,而且風和日麗的正常舒適天氣還正好能夠發揮火器的強勢......這還不是最要命的地方,最要命的地方就是登陸後即為華夏的經濟重區,那可就不得了了,沒有收入的話那麼政府還打什麼仗?而歐美列強們不就是為了資本的原始積累而來的嗎?這下倒好,想怎麼搶就怎麼搶想搶多少就搶多少,像要武裝干涉變法那簡直跟玩兒一樣容易......如果從國際環境上來講的話,日本明治維新發生在十九世紀六十年代末,當時世界還處于自由競爭資本主義時期,相互奪取殖民地的**也尚未大規模開始,而歐美列強在東亞侵略的主要目標還是地大物博的華夏,加上亞洲民族解放運動特別是華夏太平天國運動對西方列強力量的牽制,都為日本明治維新提供了一個較為有利的國際環境......除此之外,日本的維新派本身也非常注意外交斗爭方面的策略,盡量利用英法、英俄等歐美列強之間的矛盾來以最小的代價達成自己的目的;反觀華夏,戊戌維新要開始的時候已經到了十九世紀就是年代末,世界資本主義已經向帝國主義階段過渡,歐美列強通過爭奪殖民地的方式已經基本上將整個世界瓜分完畢,華夏就成為歐美列強們在東方爭奪的‘惟一富源’而出現了瓜分華夏的狂潮,這時候的歐美列強們絕不願意華夏成為一個自主強大的資本主義國家,就總體的國際環境形式來說,那時候對華夏維新運動相當不利。”

    “嗯......感覺好多地方很復雜的樣子,馮大叔你所說的這些雖然還算非常簡單易懂,但我還是感覺有些需要點時間來理解啦......”初音未來揉了揉自己腦袋兩側的太陽**,說實話,她平常在練習發聲以及樂器之後也會花點時間看看歷史書或者在網絡上查詢歷史方面的內容來看,但像馮龍德這種觀點獨到並且相對公正地描述一段歷史的還真有夠少見的,所以初音未來才會非常有耐心並且有興趣跟他討論這方面的事情,換成別人的話她還真沒有這種耐性,“那麼除了這些因素之外,還有什麼重要的因素嗎?馮大叔?”

    “當然還有,初音未來。”馮龍德點了點頭,說實話,他個人覺得華夏晚清的戊戌變法與日本的明治維新的最大不同,就在于這一點了,“這個因素,就是傳統——華夏與日本兩國的傳統,尤其是在對于外來文化的吸收上,那簡直就不是一個畫風的︰日本文化是一種相當奇特的文化,因為他們民族自身原汁原味的文化幾乎被他們所吸收的外來文化所徹底淹沒並不留痕跡,但著也促成了他們文化的一個優勢特點,那就是不以失敗為恥,將吸收外來文化、特別又是吸收強勢文明的文化視做理所當然的事情......如果沒記錯的話,日本在白江口之戰中領教了唐朝軍隊的厲害之後,他們就立即與唐朝修好,並派遣了大量留學生或者說遣唐使到華夏來全面學習唐朝的各種政治經濟制度、軍事、科技等等......擁有了這種奇特的傳統之後,日本在近代敗于各歐洲列強後就派遣了大量的留學生前往歐洲各國留學,並如獲至寶地用學習到的歐洲的政治經濟制度、軍事與科技來改造自己的國家,甚至就連歐洲的風俗習慣都照搬過來消化掉......也就是說,不管是怎樣的制度或者其他的什麼,只要能夠讓國家富強,就會吸收,這與當年的遣唐使與遣隋使是何其相似,而且還是有區別地吸收掉其中好的,否則明治天皇時期天皇權利的極度膨脹就無法理解了;而華夏就不同了,長達幾千年的華夷觀念徹底蒙蔽了華夏統治者的雙眼,還在那里做著天朝上國的美夢並極度地排外,就連到了後來洋務運動的時候,大學士倭仁都還在鼓吹‘以忠信為甲冑,以禮儀為干擼’來抵御外侮,虛驕自大到了無以復加的地步......如此種種不勝枚舉,特別是放不下那天朝上國的架子,其實這個也很好理解——當某個人有一天被自己所一直蔑視的人打倒的時候,就與這個狀態幾乎是一樣的,如此一來,華夏晚清的維新變法想不失敗都難,因為維新變法的內容盡皆學自‘外夷’,所以就......呵呵了。”

    “嗯,好像......還真跟馮大叔你所說的是一樣啊......”看著長篇大論完開始狂吸溜著自己那杯百事可樂接觸口干狀態的馮龍德,初音未來點了點她的小腦袋,“雖然都是同一種類型的文化,但在具體的傳統細節上,好像華夏與日本有太多地方不一樣了......”

    “所以說有時候,完全就是細節決定成敗。”馮龍德聳了聳肩,“然而這些只是最表層上的細節與因素,只不過這年頭絕大多數人尤其是國內的家伙們還真很難能知道或者理解,往往還是公立課本上的見解,不去自己專門查資料了解與判斷的話是了解不到真相的......其實,還有一個相當重要的因素。”

    “哦?馮大叔,是什麼因素?”初音未來好奇地問道。

    “意識形態,這才是最關鍵的地方。”馮龍德回答道,然後拿出自己的手機看了眼時間,“對了,我們已經在改革之類的歷史話題上閑扯了不短時間了......你還打算听嗎?初音未來?”
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