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“殺掉強盜就是給善良的人放生。
www.biquge001.com好精彩絕倫的解讀！我真是太佩服先生的高妙見解了！”馬驄听到陳中對于佛法的解讀，驚奇眼前這位與自己年齡相仿的年輕人，怎麼會有這麼高的見解。
從馬驄的角度看來，雖然眼前的年輕人，年齡只有二十歲左右，但是，從此人的眼楮中卻似乎能夠感覺到，這位年輕人閱歷非凡，而且，在這人的身上似乎總能感覺到一種超凡脫俗的氣度，這位究竟是何方高人？
馬驄心里產生了很多的疑惑，不過，從此人的言談舉止來看，在英武和睿智的眉宇間，總能感受到一種正氣與和善。想問問此人底細，卻又感覺不太禮貌。
于是，馬驄便想與之多交流一會，听听此人的高明見解，也好拓寬自己對于時局的更多了解和判斷。
馬驄說︰“在先生看來，所有的現實都可以在佛法當中找到答案嘍？難道真如佛曰——佛法無邊？”
“馬先生，難道忘記了這寺廟的名稱？”
“當然不會了，此寺廟不是叫圓通寺嗎？”
“進門有兩幅對聯︰【觀以無心何來何去何自在，音非法相是空是色是圓通。圓滿十方現千手眼而濟渡，通達三世具大慈悲以舟航。】這個世界是一個圓通的世界，只是，你是否放棄心中固有的陳念，讓你的世界通達起來，不要太執著于一個早已經成為障礙的點上。否則你就會固步自封，永遠無法邁出那嶄新的一步！
因此，佛法無邊，就是告訴我們不要給自己設置限制，否則，你會在自己畫的圈圈里無法自拔。就比如你之前所說的，你很傾向于梁啟超先生所倡導的溫和性改良來救國，可是，這些改良的方法，改革的良策，卻要在清廷那幫腐朽的太後王爺們那里得到批準，然後，再經過各個已經腐朽到骨頭里官僚手中商討後，才能執行。
暫且不說，能不能批準，就是批準了，又有誰能知道還能執行下去了呢？這只不過是那些精力旺盛的學者文人們，一個自說自話的游戲罷了。到頭來，山還是那座山，水還是那片水！耗費了大量的人力物力和財力，還是改變不了什麼。
我淺顯的認為，一個人的性格決定一個人的命運，一個執政的團體亦是如此。清廷的失敗，敗在其性格上，對外軟弱，對內強悍，崇洋媚外，卻不珍惜自己的子民和祖宗的基業，這種奴才式的性格是任何的改良之策也無法改變的。
所以，要想改變我中華的破敗現狀，就要像四大天王中的南方增長天王一樣，手持慧劍斬斷過去，勇敢的迎接未來。
都說，佛法無邊，這是一個千真萬確的真理。只是，多數人不願意，在這無邊的佛法里真正的去運用這個真理，而寧願像鴕鳥一樣，將頭深深地埋在自己的肚子里，不敢去正視殘酷卻很美的現實。”
馬驄幾乎是听呆了，這麼犀利的言辭，雖然有些稜角，但是說的的確事實，但是，馬驄還是隱隱覺得自己無法說服自己，難道只有用最極端的手段才能救國救民嗎？
可是，再想想這些新派的變法者們，卻都在清廷的**威之下，早早的就夭折了，真如這位年輕人所說，所有的變革到頭來只不過是一場可悲可笑的鬧劇罷了。滿目瘡痍的山河，依舊還在風雨飄搖中戰栗發抖。
陳中看著馬驄因此而沉默，他知道，這個馬驄一定是在做激烈的思想斗爭。選擇是一件非常痛苦的事，選而不擇是一件比選擇還要痛苦百倍的事。
于是，陳中想啟發一下還再猶豫徘徊的馬驄，就繼續說︰“先生，你看大殿中的四大天王，我剛才講的是南方增長天王，手拿慧劍，是要斬斷煩惱，斬斷過往，認真的活在眼前的世界里，不要總是糾纏在亂如破麻的舊觀念里。
你再看看，這位東方持國天王，他的手中拿著一尊琵琶。這個天王的尊像是想告訴我們什麼呢？
從小的方面來講，就是說一個人對待自己的世界，不要太緊也不要太松馳。就像持國天王手中的這尊琵琶上的琴弦，太緊了就容易折斷，太松了就彈不出美妙的旋律。
從眼前的時局來講，就是說，你太過于執拗的糾纏在固有的圈圈里，給自己強加一個太過執著的堅持，卻不能理智的分析時局，那麼，這個人就會一直的痛苦于此，最終，那根調整太緊的琴弦被拉斷了，一段原本可以彈奏出美好旋律的琵琶，就此糟蹋了，還談什麼救國救民？
馬先生，你再看這個西方廣目天王，一手拿著變化多端的蛇，一手拿著一個璀璨的寶珠。他是想告訴世人，在這個萬千世界上，我們每個人都要有做人的底線和原則，就是那個寶珠的含義。
他手中的蛇，就代表了，在這個日新月異的世界里，我們要學會變通和轉換思維。
中醫上說，不通則痛，通則不痛。人的思想也是這樣，你痛苦是因為你的思路堵塞了，當你學會了變通的想問題，多換幾個角度考慮問題，你就會思想通達，心情舒暢，一切的難題都會迎刃而解了。
正如馬先生現在痛苦的，是因為你沒有換個角度去想這個問題，而是，一直固有的堅持著自己的看法。
如果你換個角度去想想，你這樣堅持是為了清廷他們皇家的個體利益，還是真正的為了整個中華民族的利益？
從我角度看，那些溫和派的思想和行為不是真的為了國家和民族的利益，而是，為了他們**新覺羅家族的個體利益而已！
所以，溫和的改良派，最終的結局可想而知。如果，一個真正為國家和民族謀福澤的人，是不會在乎這個形式的，而是，看他所從事活動的結果，是誰獲得了利益。
我想，馬先生你想不通的不是救國的手段問題，而是，你是在為誰的利益而努力的問題！
我想，說到這里，馬先生是不是可以嘗試一下，像西方廣目天王那樣，換個角度去想想這個問題，這樣，用不了多久，你就會想通了。
這就是，為什麼說佛法無邊！”
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