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但听項楚歌之聲遠遠而來，道︰“楊兄出手，果然不同凡響，小弟佩服。
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那制住喻琉璃之人便是前來赴約的“藏龍門”門主楊修業，他在遠處瞧見項楚歌與一白衣女子在“聚仙殿”殿門間相斗，而那白衣女子所使輕功儼然是“寒冰堡”的“踏雪訣”，當下以“柔水功”破去喻琉璃藍紗，並點了其穴道。
項楚歌素來對楊修業武功路數了然于胸，頗為熟絡，但見他方才僅用一招便將此女拿下，且所使招式之前從未見過，心中好不詫異。
楊修業見項楚歌飄然而至，問道︰“不知這位姑娘所為何事，令項兄如此相追？”項楚歌憤憤道︰“楊兄適才不在殿內，未曾知曉諸事。此妖女乃是韓霏門下弟子，方才在‘英雄宴’上無故殺死本門兩名弟子，甚是狂妄。項某本欲將其拿下問罪，不想一時大意，讓她逃了去，天幸楊兄及時趕到，助兄弟一臂之力。”
楊修業早知喻琉璃是“寒冰堡”中人，不以為奇，然他听聞此女竟是殺害了兩名淮靈弟子，微感驚訝，正色道︰“‘寒冰堡’素來行事怪僻，不知此番有何用意…”
楊修業一語未畢，忽听“聚仙殿”內傳來一陣長嘯，縱使兩人離殿甚遠，亦是感覺兩耳生疼。楊、項二人心中均是一奇，項楚歌遠遠瞧見殿內一紅影閃動，疑道︰“莫不是那赤炎魔君的徒弟與李門主又交上手了？”
楊修業聞言，暗叫不好，對身後兩名藍衫少年道︰“將這女子看好，萬事小心。”說罷，便與項楚歌雙雙向“聚仙殿”奔去。
二人方入殿門，便覺一股炙熱氣浪迎面涌來，令人燥熱難耐。楊修業細細一看，只見殿內桌椅碎散一地，多有焦枯之象，群雄皆是手持兵刃，神色緊張，雙目緊緊盯著殿中央站立的易生。
卻見易生滿頭赤發，雙目火紅如血，面目猙獰，紅袍凌空飛舞，猶如火神“祝融”降世，在殿中狂嘯。李修身、華修心、無痴、無癲四人分立易生東、南、西、北四個方位，與之相持。華修心側目瞧見楊、項二人趕來，大聲喊道︰“楊師兄，項兄，此子已至走火入魔之境，我等速速將其制伏，以免傷了他人性命。”
原來適才易生毫無防備，生受喻琉璃全力一掌，以致一股玄陰真氣竄入其督脈“至陽穴”，只因之前與李修身相斗力竭，易生運起“不動冥火”心法，卻是凝不成“乾陽氣”與之相抵御。
是故那玄陰真氣便長驅直入，在易生督脈內四散開來，自“大椎”、“陶道”、“身柱”、“神道”、“靈台”直至“腰陽關”、“腰俞”、“長強”等督脈諸穴。
易生但感周身漸冷，寒意愈發濃烈，麻木之感從雙足，繼而至腰腹，雙手，胸頸，只覺自己仿佛墜入了一無底寒洞，心智模糊不清，已是到了瀕死之境。
然世間萬事萬物，極而必反，且易生本為純陽之體，心中求生之念甚強，那股玄陰真氣猶如一劑奇藥，強行激起他體內至陽潛力。
易生在周身輕浮，半夢半醒之時，忽感督脈“中樞穴”噴涌出一股奇陽真氣，將那股玄陰真氣霎時間沖得無影無蹤。
他漸感神智清醒，又驚又喜，忙運功調息，欲將體內真氣化入督脈之中，卻發現那股奇陽真氣在督脈中左沖右撞，力道極強，自己竟是克制不住，不多時便猛然竄出督脈諸穴，散至周身穴道。
此時正值項楚歌與喻琉璃大戰，無人察覺他體內發生極大變化。易生但覺“中樞”、“至陽”、“大椎”三處穴道不斷涌出奇陽真氣，漸感渾身奇熱無比，他年少之時雖是在沸泉中修煉，已是不懼酷熱，但此時竟是心頭煩躁，似有心魔入侵之感，慌忙收斂心神，卻是為時已晚，登時眼前一黑，不知世事。
只見易生滿頭黑發漸變為赤焰之色，雙目猶如生火，欲滴出血來，紅袍內不斷涌出極熱氣浪。此時項楚歌方追出殿外，眾人瞧見他猛然起身，面色甚是猙獰，就連雙眉之色也已是火紅，無不心覺古怪。
但見人群中忽地躍出一中年男子，肚鼓如球，華衣麗裳，滿面油光，儼然猶如一“肉球”。眾人一瞧，原來此人乃是西南富豪，“八面玲瓏”辛不換。這人雖是武功不高，屬于三流之眾，然其阿諛獻媚之功，在西南之境卻是無人不知。
他雙眼甚是精明，眼見易生被喻琉璃拍中，口吐鮮血，閉目不動，應是內傷極重，如今起身而立，料想是想趁亂而逃。
辛不換此行來至“碧仙宮”原本便是在武林豪杰面前立下名號，他暗想若是出手將易生制伏，不僅是賣了“碧仙宮”一個人情，更是在眾人面前顯了威風，當真是只賺不賠的買賣。
辛不換當下雙掌去扣易生手腕脈門，高聲喝道︰“無知後生，莫不是想趁亂逃走，還不束手就擒？”“西江寺”無痴、無癲兩人見此，忙道︰“辛施主小心！”
辛不換哪里肯听，只道是別人想搶功，當即雙手在易生右腕“陽池穴”一抓，但覺手指方觸及易生肌膚，便猶如炭火炙烤般滾燙，登時一股鑽心疼痛自手掌而來。
辛不換猛然撒手，正想後掠而退，又感雙手一熱，易生早已是抓住自己雙腕。但瞧他吃痛掙扎，卻是撼不動易生半分，雙手驟然被其灼燒焦爛。無痴、無癲二人齊頌一聲佛號，縱身而來，道︰“阿彌陀佛，小施主莫要傷人性命。”
此時易生已是失去神智，如同一頭荒蠻猛獸，然其手中招式卻是絲毫未亂，右手一招“抽薪取火”，左手一招“火燔四野”，“呼呼”將“赤煉手”施展開來，與無痴、無癲各對一掌。
無痴、無癲順勢將辛不換向後一帶，從易生掌中救下，只見他雙眼翻白，已是痛得昏死了過去。眾人見辛不換如此模樣，皆是心中一驚，不想易生有如此之能，無不是面有懼色，當下對面前三人目不移視，暗暗做了防備。
無痴、無癲二人與易生對掌後，均覺其手心奇熱無比，掌力更是大得驚人，不禁暗自稱奇，心道︰這“赤炎魔君”的功夫當真了得，怪異得緊。
但見無痴面有慈悲之色，合十道︰“小施主現下戾氣甚重，已是心魔侵體之象，如若再是如此相持，既是損己肌體，又是傷人發膚，實是大惡之為。貧僧知施主絕非此輩之人，還望施主能平心靜氣，頓滅心魔。”
兩人只道是易生正在施展一門世間僅有的奇特武學，又豈知他體內諸般變化。易生渾然不理無痴所言，驀地仰天長嘯一聲，震得眾人兩耳生疼，功力稍弱者更覺頭疼難忍，幾欲昏厥。
無痴白眉微皺，低宣一聲佛號，正欲開口再勸，卻瞧易生身形一晃，猛然向自己沖來，面目甚是可怖。無癲見此，忙喝一聲“師兄小心”，使出“西江寺”絕學之一的“小乘功”中的一式“右膝著地”，足點易生後背“神道穴”。
而無痴眼見易生襲來，不慌不忙，曲臂斜勾，側身反擊，乃是“西江寺”另一絕學“大乘功”的“後念不滅”。
天下佛法雖眾，卻可分“大乘”“小乘”二類。“大乘”意在普度眾生，而“小乘”意在修行自身，故“大乘功”以“渡眾”為長，“小乘功”則以“修己”為主。兩種武學雖是招式小異，然均是由高深佛法化來，招式中蘊含無邊法力，博大精深。
無癲這一招“右膝著地”出于《金剛經》，乃是佛家中最為尊敬的禮節之一，佛家以左為邪，以右為正，此舉意為順于正道，而右膝又指般若，即為大智慧，大地則指諸法實相，是故此式雖是輕巧一招，卻是內含至高佛法。
無痴所使的“後念不滅”是由《壇經》六祖惠能一語“前念不生即心，後念不滅即佛”，共分兩式，前攻後擊，後發先至。
易生如今渾身皆是奇陽真氣，功力已是高出先前許多，他凌空翻身，避開無癲足點，反足側踢，抵去無痴一擊，招式靈動飄逸，猶如巧燕。眾人雖是站立于三人數丈之外而觀，但仍能感到易生周身涌出的陣陣熱浪，令人口干舌燥。
無痴、無癲身處距離易生不足幾尺之處，更是覺得頭昏目眩，燥熱不已。若不是“西江寺”武學以“佛法”、“定力”見長，加之兩人內力修為甚是深厚，只怕已是難以忍受。
李修身、華修心見無痴、無癲二人招式樸實無華，蘊含般若智慧，內力中隱隱透著高深佛法，竟對走火入魔的易生有奇效，心中對“西江寺”武學甚是神往。
三人斗了數個回合，無痴、無癲二人雖是在招式上佔得易生上風，但易生周身氣浪卻令二人招式凝滯，難以施展全力。無痴本欲使一招“無諍三昧”，掌擊易生後頸，但覺其後頸“大椎穴“猛然噴出一股極熱真氣，不得不急忙變招“諸法無相”，橫掃易生下盤。
無癲一招“偏袒右肩”，意在拍向易生右肩諸穴，豈料易生雙臂火熱，令其難以近身，只得順勢變招“作禮圍繞”，在他周身周旋。
無痴、無癲二人來回變招換式，不免心覺氣息微亂，僧袍漸濕，均是心中暗想，如若這般相持而下，必被他耗盡真力，虛脫而死。李修身、華修心亦是看出其中端倪，當即縱身躍來，與無痴、無癲一道分站易生四大方位。
