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ps︰ 為了避免神族和魔族的高層主神過早參與戰爭,因此一開始我就用佔星師的佔星術借星相之力隔離了他們的神念探測。
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為了避免神族和魔族的高層主神過早參與戰爭,因此一開始我就用佔星師的佔星術借星相之力隔離了他們的神念探測。
八、佔星術
星相學，或稱佔星術（astrology），是星相學家觀測天體，日月星辰的位置及其各種變化後，作出解釋，來預測人世間的各種事物的一種方術。星相學認為，天體，尤其是行星和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式預示人間萬物的變化。
1、古希臘哲學
星相學認為，天體，尤其是行星和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式預示人間萬物的變化。星相學的理論基礎存在于公元前三百年到公元三百年大約六百年間的古希臘哲學中，這種哲學將星相學和古美索不達米亞人的天體“預兆”結合起來，星相學家相信，某些天體的運動變化及其組合與地上的火，氣，水，土四種元素的發生和消亡過程有特定的聯系。這種聯系的復雜性，正反映了變化多端的人類世界的復雜性。這種千變萬化的人類世界還不能為世人所掌握，因此，星相學家的任何錯誤都很容易找到遁詞。星相學對于神的作用有各自不同的說法。有人認為，宇宙完全是機械化的，他們對神的介入和人的自由意志這兩種可能性都加以擯棄。另一部分人認為。星相學並不是一門象天文學那樣精密的科學。它只能指出事物發展的趨勢。而這種趨勢是可以為人或神的意志所左右的。也有人認為，行星本身就是強大的神，他們的旨意可以通過祈禱來改變，而且星辰只對那些通曉星相學的人才顯示神的意志。後面的這種觀點和古代美索不達米亞人的思想很接近，他們主要是向朝廷預告那些即將來臨的福禍，這些福禍可能以氣象或疾病的形式來影響人類和動植物的生長，或是以某種形式來影響國家大事或皇室成員的生活，如此等等。但他們認為天體的預兆並不決定事物的未來。只是作為一種征兆向人們顯示神的旨意。
2、天體預兆
佔星術的最初目的，是根據人們出世時行星和黃道十二宮的位置，來預卜他們一生的命運。後來發展為幾個分支，一種專門研究重大的天象（如日食或春分點的出現）和人類的關系，叫做總體佔星術；一種選擇行動的吉祥時刻，叫做擇時佔星術；另一種叫做決疑佔星術，根據求卜者提問時的天象來回答他的問題。
佔星術起源于古美索不達米亞人的天體預兆。公元前十八世紀到前十六世紀的古巴比倫王朝，出現第一本分門別類論述天體預兆的鍥形文字的書。公元前六到前四世紀，天體預兆學說傳入埃及，希臘。近東地區和印度。後來經由印度僧人傳到中亞。公元前3世紀以來，有人把大小宇宙相對應的概念數學化。所謂的“小宇宙”指人體。他們還把黃道十二宮進一步細分。認為五星在黃道不同的弧段上的作用各有主次。某星對人的影響力按照其所處的弧段以及與其他敵友弧段的關系而定。十二宮又和人體的特定部位相應，千變萬化的物質世界和人的性格多少也和十二宮有關。星相學家根據給定的時刻的日月五星坐標和黃道十二宮的位置，以及它們之間復雜的幾何關系，算出行星的影響力，再利用佔星天宮圖，找出上述各種因素與地上事件的對應關系，得出佔星的結果。這種結果有時自相矛盾，這就需要佔星者根據求佔者的情況和佔星者本人的經驗加以圓通。到公元一世紀之後，上述方法已經定型。
西方佔星學的開始源于美索不達米亞。兩千年前時甦美爾人在烏爾和烏魯克建造了七級的廟，每一級代表一個天體︰月亮、太陽、水星、金星、火星、木星和土星。這七顆天體應該為祭師們鋪平通向神的路。甦美爾人已經有自己的星座了，他們將天空分為三個部分，此外他們還知道白道。他們相信天體按神的意志運行。
二七七八年前在埃及古代最精確的歷法誕生了。埃及人認識到天狼星的上升與尼羅河大水之間的關系。他們試圖從天狼星的位置來推斷出政治的發展。古埃及金字塔的四邊是按天的四個方向確定的，它們應該為法老死後的靈魂升天鋪平道路，而法老的靈魂則是北極星。在巴比倫的影響下他們將黃道分為十二個星座。
3、觀點
佔星學家認為事物之間普遍存在聯系，他們試圖從千百年的實踐與經驗之中找尋天體運動與人類旦夕禍福的聯系，總結出一套通過觀測實際的天體運行情況來預測人的命運的方法，因而佔星與天文學曾有著密不可分的聯系。然而隨著佔星學的發展，現代的佔星學中存在不少與天文學的分歧之處，如黃道12宮的位移問題，虛星體的引入等。佔星學發展至今，可以說早就與天文學相去甚遠，它作為一門起源古老的預測學，並不屬于自然科學的範疇。佔星學認為某時某地的天空與某事物是有聯系的，存在對應關系，而某地某時的天空現象是可以推算出來的，因此命運在一定程度上是可以被預言的。
佔星學的理論來源于從古至今佔星師們的經驗的積累，其中蘊涵的大量天文學與心理學知識也為其帶來了強大的生命力。佔星學有其自己的術語，有其自己的符號，但正如前面所說，佔星並不是單靠數學物理計算來實施的，做出真正準確預言需要佔星師對前人智慧的借鑒和自己的理解。因此一個優秀的佔星師除了廣博的知識以外還需要足夠的創造力，佔星需要的不是一台高級的計算機！
四、四大學派
（1）natalhoroscope（本命佔星學）
即一般常見的個人命盤的論斷，與個人之個性及各生活領域方面有關的論斷。以個人的出生時間、地點，或是其他重要的時間、地點來作一生運勢，或者是大運流年方面的論斷。主要是針對個人一生的整體概況來作論斷，包括個人的基本人格分析，以及個人的家庭、婚姻生活、人際關系、事業和工作、金錢財務狀況等生活領域方面的論斷，是進入現代佔星學研究領域的基本課程。
（2）mundanehoroscope（世俗佔星學）
與當前時勢狀況有關的佔星學，如政治佔星學、財經佔星學、國際局勢佔星學、氣候佔星學等，所有與人類整體有所關聯的佔星學預測。主要分為自然災害和世界情勢兩大項。自然災害是用來預測地球所發生的自然現象的變化，而世界情勢則用來預測人類整體可能發生的大事。
（3）horaryhoroscope（卜卦佔星學）
用來作為單一事項之預測或可能答案的尋求。答案是肯定與否定兩種之一，就像我們一般所做的卜卦一樣，看卦象來決定可以或不可以。只是它的判斷是依據天體的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事件之前因後果的解析。主要針對某特殊問題提供解答，其命盤是以問卜當時的時間來繪制。它的限制是一次只能問一個問題。例如︰*賣掉房子好嗎？**走失的皮包找得回來嗎？*一般而言卜卦佔星學是相當實用的佔星學，因為人總是會有所求問的。
（4）electionhoroscope（擇日佔星學）
與中國傳統的八字學擇日的意思相同，都是針對某一事項之開始，來選擇一個最具吉兆的時間作為開始的時間。其原理就是選擇行星位置相當好的時間，來作為某一事項之開始的時間。有時要配合所要進行事項之性質加以考量，例如公司的開業，要配合公司所經營之行業的性質來選擇主宰該行業的行星和星座形成好角度的時間。(未完待續。。)
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