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ps︰一、妖鳥
鳥族的一種，或者是自然界的風的化身，或者是幫助搬運人類靈魂的使者，或者干脆就是有一定特殊能力的在自然中自生自滅的鳥類。
http://www.kmwx.net/Book/0/1/系列劃分的鳥族中，最接近自然界中原生狀態的鳥類。
一、妖鳥
鳥族的一種，或者是自然界的風的化身，或者是幫助搬運人類靈魂的使者，或者干脆就是有一定特殊能力的在自然中自生自滅的鳥類。系列劃分的鳥族中，最接近自然界中原生狀態的鳥類。
1、象鳥
象鳥（羅克鳥），阿拉伯神話中的巨鳥，關于它的傳說可以在《一千零一夜》中找到。其中最有名的一篇莫過于辛巴達的故事。故事里這樣描述象鳥︰“它們擁有巨大的身軀和寬闊的翅膀，如果它們完全展開翅膀，足以將日月遮蔽。”辛巴德最初見到巨鵬蛋的時候，誤把它當作巨大的圓頂建築。這些巨鵬十分疼**自己的幼子，《一千零一夜》的兩個故事都曾提到因船員殺死巨鵬的幼鳥而被巨鵬丟下的石頭砸沉所在船只的經歷。在一定意義上來說，阿拉伯神話中的象鳥類似中國神話中的鳳凰。鳳凰象征著吉祥與永生，象鳥則代表著無上至高的力量。它們抖一抖翅膀，大地就陷入一片飛沙走石之中，它們昂首鳴叫，高亢的聲音可以遞傳到世間的任何角落。還有一些神話傳說在象鳥的身上背負著極樂世界。它們會讓那些善者爬上自己的背，同時也會將那些惡行丟入深不見底的地獄。
2、賀拉瓦卡
埃塞阿比亞神話里，神為了賜給人類不死而派出的使者。但這只鳥弄錯了神的意思。把不死的秘訣告訴了蛇。從此以後蛇就能夠脫皮再生了，而人類必須面對死亡。
3、醫官鳥
歐洲中世紀疫病流行時起源的傳說之鳥，全身雪白，常常飛入醫院里，熱心地治療生病的人，但是對于已經病入膏肓無藥可救或沒有完全康復希望的人則完全不加理會。有人說它的治療原理是把“病氣”從病人處取出，吸入自己體內。
4、橐蜚
傳說中的動物。出自《山海經-西山經》︰有鳥焉。其狀如梟，人面而一足。曰橐蜚，冬見夏蜇，服之不畏雷。
它的樣子像貓頭鷹，有人的面孔。一只腳，叫橐蜚。冬天出沒，夏天蟄睡，把它的羽毛放在衣服中不怕打雷。
據說此鳥的羽毛由于有抵抗天雷的功效，在傳說中乃一些修道之士抗拒天劫的寶物。
《河圖》記載，獨足鳥是一種祥瑞之鳥，看到它的人會勇猛強悍。傳說南陳即將滅亡的時候，一群獨足鳥聚集在宮殿，用嘴喙畫出救國之策的文字。這種獨足鳥據說就是橐蜚。
二、鹿族
1、刻律涅牝鹿
刻律涅牝鹿共有五只。赤色，體大勝牛馬，金角銅蹄。飛跑起來，疾逾離弦之箭。
五頭牝鹿原在忒薩利（thessaly）附近的阿諾洛河（anauros）畔悠游，被獵神阿爾忒彌斯撞見。女神當時年幼，一見心喜，便欲捕來作為首批獵物。她邁足飛奔，活捉了其中的四頭。最後一只跳過克拉頓河，遁入刻律涅山。此後四頭牝鹿便套上金轡。拉起了女神的金車。阿爾忒彌斯指派阿尼西狄河神（isiades）照管它們，吃的是赫拉草地上的青草，飲的是金槽里的瓊漿。後來奧拉（aura）自命純潔勝過女神，曾僭越地駕過一次金車和牝鹿。那逃脫的牝鹿常跑入農人的葡萄園偷食。
2、佩利冬
生長于亞特蘭蒂斯（大西洋島嶼，位于直布羅陀西部，據柏拉圖記載該島在一場地震中沉入海底）上的一種半鹿半鳥怪，雄鹿和鳥的合體，擁有鹿的頭和腿，鳥的羽毛、翅膀和後半身——也有人將其描述為長有翅膀的雄鹿。
阿根廷作家博爾赫斯（jeluisbes）在他的作品想像中的生物（imaginarybeings）初次描述了種怪物，它的起源據信是來自中世紀的一切手稿所記。
博爾赫斯寫道，佩利冬生活在亞特蘭蒂斯，直到一場地震將這片大陸沉入海底，他們依靠自己的飛行能力得以逃生。
佩利冬在陽光中投下的並不是半鹿半鳥的影子，而是人形的影子，直到它終于殺死某個人，然後才擁有自己的身影。一位女預言家曾預言它們將帶來羅馬的毀滅。
3、白鹿
白鹿是神獸‘le‘，具有超凡的能力，被當地傳說中的女精靈放牧，傳說這種女精靈會在某人臨死前為他哭泣，被視為死亡的預兆，同時她們也有變身成紅鹿的法力。白鹿象征神界的使者，據說親眼見到白鹿的人必定有重大事情降臨。
四大神鹿︰
達因dain(）、特瓦林dvalin、杜涅爾duhunderingintheear)和杜拉索爾durathor(thrivingslring)也是吃這樹葉的。
傳說這四頭雄壯的公鹿象征著四大基本元素，地水風火，也有說法是它們象征一年四季。
冰島學者1842年在他的作品提出，四頭鹿象征著風，dain和用來平息風，另外兩個是使風刮得更猛烈的。鹿吃樹上的枝葉象征著風吹開雲層。
傳說這些鹿的角會滴下蜜露。世界上的一切河水都來源于此。
三、金蟾
金蟾，是中國神話中一只三足蟾蜍，被視為招財之物，常用作建築裝飾和擺設。傳說仙人劉海收伏了能吐金錢的千年金蟾，劉海走到哪里，就把錢撒到哪里，周濟窮人，民間有“劉海戲金蟾，一步一吐錢”之說。
中國神話︰
劉海之親人為官甚貪，但因尚知禮佛修道，死後未被貶入地獄，而是被化作三足蟾投入穢海之中。劉海得道後以一串金錢釣三足蟾出穢海，（蓋因三足蟾性貪，見金錢便咬）負于肩上，是為“劉海戲金蟾”。
三、胡姆巴巴
在古美索不達米亞宗教中，胡姆巴巴(humbaba)(亞述語拼法)或胡瓦瓦(huwawa)(甦美爾語拼法)，也稱為恐怖的胡姆巴巴，是遠古時代太陽神烏圖養育的一位可怕的巨型樹怪。胡姆巴巴是神明居住的雪松之林的守護者，恩利勒“注定他讓人們恐懼”。他是漢比(hanbi)的兒子，帕祖祖(pazuzu)和恩基的兄弟。
1、形象
他的臉是獅子。“當他看人時，就是死亡的眼神。”“胡姆巴巴聲如洪水、他的嘴巴是死亡、他的呼吸是烈火！他在60哩遠就可听到樹林中的沙沙聲響！誰敢冒險進入他的森林！”在不同的情節中，他的臉就像纏繞著一條人或獸的內髒，從中可讀出預兆。這也導致名字“腸道要塞的守護者”。
喬治.布克哈特(geburckhardt)翻譯的《吉爾伽美什》描述他，“遍體覆蓋鱗片，手為獅掌，腳是鷹爪，頭上長著一對野牛角，尾巴和**末端各是一只蛇頭”。
2、死亡
胡姆巴巴在《吉爾伽美什史詩》第二塊泥板中被首次提到︰在吉爾伽美什和恩奇杜經初次交手並成為好朋友後，他們踏上了冒險征程，到連綿七山的雪松之林去討伐胡姆巴巴(胡瓦瓦)。“恩奇杜”，吉爾伽美什發誓道︰“人生短暫，我要到雪松山去，在那里建立我的聲望和榮耀”。當他們與胡姆巴巴遭遇後，吉爾伽美什假說要將他的姐妹們給巨怪做妻妾，哄騙它泄露了自己七個“光芒”的秘密。乘胡姆巴巴松懈之機，吉爾伽美什將它擊倒並俘獲了它。胡姆巴巴被擊敗後，向吉爾伽美什求饒乞命，恩奇杜力勸吉爾伽美什殺掉胡姆巴巴。為了求生，胡姆巴巴試圖掙扎逃跑，但被恩奇杜砍下了頭顱。在其它版本中它是被二位英雄一同殺死的。
胡姆巴巴的首級被放在皮袋中帶給了派胡姆巴巴守護該森林的恩利勒神。恩利勒得知這一切後憤怒了，他重新分配了原授予胡姆巴巴的七個“光芒”(某些泥板中是“光環”)。“他將胡姆巴巴的第一個光環給了田野；將他的第二個光環給了河流；將他的第三個光環給了蘆葦叢；將他的第四個光環給了獅子；給他的第五個光環給了宮殿(有一文獻中是奴隸)；將他的第六個光環給了森林(有一文獻中是丘陵)；將他的第七個光環給了侖伽勒(nungal)。但並沒有報復二位英雄，雖然恩利勒曾說，“他應吃你該吃的面包，喝該你喝的水！他理應得到報償”。(未完待續)
