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第二百八十二章 護法

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作品︰重生之異界入世修行 | 作者︰戰靈子


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    ps︰  護法,漢語詞語,指保護、維持正法;傳說佛陀派請四大聲聞、十六阿羅漢等護持佛法。www.biquge001.com點小說,x.護法又稱為梵天、帝釋天、四天王、十二神將、二十八部眾等,善神听聞佛陀說法後,皆誓願護持佛法,諸神總稱為護法神,或稱護法善神;人世間的帝王及諸檀越,都是保護佛法的人,也稱之為護法;佛教界,對于虔敬三寶,護持佛教的在家居士,都以護法稱之。

    護法

    護法,漢語詞語,指保護、維持正法;傳說佛陀派請四大聲聞、十六阿羅漢等護持佛法。護法又稱為梵天、帝釋天、四天王、十二神將、二十八部眾等,善神听聞佛陀說法後,皆誓願護持佛法,諸神總稱為護法神,或稱護法善神;人世間的帝王及諸檀越,都是保護佛法的人,也稱之為護法;佛教界,對于虔敬三寶,護持佛教的在家居士,都以護法稱之。

    護法又稱護法神,是佛教的護法者,擁護佛陀的正法。佛陀為顧慮末世會有誹謗正法、破壞寺塔者,就派請四大聲聞、十六阿羅漢等護持佛法。梵天、帝釋天、四天王、十二神將、二十八部眾等听聞佛陀說法後,都誓願護持正法,這些擁護佛法的眾神被稱為護法善神。隨著佛教的發展,護法神的隊伍不斷擴大,其來源多途,有的原為善神,但多數護法為凶神、惡神。護法神不僅充當守護佛教的職責,還負責保護眾生,具有息災、增益、敬**、降伏等四種濟世功德。

    1、大黑天護法

    是佛教的守護神。是‘大自在天‘的化身。尊作戰神。據說禮祀此神。可增威德。舉事必勝。其形象通常分為二類。一類作忿怒形,一般為一面八臂或三面六臂,身青色,前左右手橫執劍,中間左手執人頭號,右手執牝羊,後或奩手執象皮,張于背後。以骷髏為瓔珞。虎牙上出作大忿怒狀。足下往往踏一女夜叉。忿怒形多用在作降魔法時;一類為凡人形用在求福德之時。

    大黑天神具有戰斗神、廚房神、冢間神與福德神四種性格。其故如次:一,此神有無量鬼神眷屬,且長于隱形飛行之藥術,因此能在戰爭時加護那些向他祈求的眾生。二,此神能使食物經常豐足,因此印度寺院與我國江南民間,常有人在廚房祀奉。三,此神也是佛教徒在墳場中祀奉的神之一。四,相傳此神及其眷屬七母女天,能予貧困者以大福德。

    2、帝釋天

    帝釋天原是摩伽陀國的婆羅門。生性善良好布施,對于出家人及貧窮困苦者。他都能隨緣樂助。由于生前具有極大的福德,所以死後成為忉利天主鎮護東方。于每半月的三齋日下令四天王、太子、侍者等,探察天下萬民的善惡邪正。

    忉利天含有三十三天宮,帝釋天住在中央的善見城(又作喜見城)統領一切,周圍環繞著三十二天宮,分別由三十二位輔臣鎮守。這三十二位輔臣,原本是帝釋天的至友。由于他們在人間曾共修福德,所以逝世後一齊成為忉利天的統治者。忉利天眾與居住在須彌山北大海底的阿修羅眾是世仇。所以常與阿修羅眾戰爭。帝釋天與阿修羅的戰爭,是佛教故事中常見的題材。

    3、觀音二十八部眾

    是千手觀音在弘法上的二十八部眷屬,也是擁護觀音法門修持者的良善鬼神眾。

    4、大梵天王

    密教將其列為十二天之一,守護上方據摩奴法典所載,梵天出自金胎(梵卵),原有五頭,其一頭傳為濕婆所毀,余四頭,具四手,分別持吠陀經典、蓮花、匙子,念珠或缽。

    5、伽藍

    作為佛教的護法神。亦稱‘伽藍護法‘、‘伽藍神‘。猶如寺院之土地,在護法神中地位較低。據《釋氏要覽》卷上載:‘七佛經雲,有十八神護伽藍;‘即:美音伽藍、梵音伽藍、天鼓伽藍、嘆妙伽藍、嘆美伽藍、摩妙伽藍、雷音伽藍、師子伽藍、妙嘆伽藍、梵響伽藍、人音伽藍、佛奴伽藍、頌德伽藍、廣目伽藍、妙眼伽藍、徹听伽藍、徹視伽藍、遍流視伽藍。

    6、四天王

    即護持佛法的四位天王,又稱四大天王、護世天、四大金剛。據載須彌山腰有犍陀羅山,山有四頭,四王各居一頭,各護一天下,因又稱‘護世四天王‘。分別為東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。此四天王一般多作忿怒相,身著甲冑防護,手執劍、等武器,腳踏邪鬼,采武神造形。各率二十八部眾,鎮守一方。

    我國的四天王像為︰東方持國天王,身白色,執琴瑟;南方增長天王,身青色,執寶劍;西方廣目天王,身紅色,執纏蛇;北方多聞天王,身綠色,右手執傘,左手執銀鼠,象征風調雨順。古印度四天王則象征地火水風。

    7、韋馱天

    韋馱天是佛教的守護神,是寺廟護法的主要護法神,又作塞建陀天、私建陀天、犍陀天、建陀天、素健天,或作違馱天、違陀天。佛經中尊稱他‘護法韋馱尊天菩薩‘。

    據佛經記載,韋馱的真正身份是帝釋天,為忉利天的統帥,四天王天是他的部屬。帝釋是婆羅門教最高的天神,佛教收編他後,大概是看他在婆羅門教中的地位較高,對他特殊照顧,封他為‘韋馱菩薩‘。釋迦牟尼佛對他也格外寵重,常為他單獨說法。佛經中還記載說,韋馱菩薩為了降伏邪魔外道,維護正法,他常現金甲天神像。這也是韋馱成為護法神的緣故。

    隨著佛教的不斷傳播,韋馱的身份與地位逐漸改變、降低了。相傳唐朝時,道宣律師夢中與天人會談,說南方天王部下有一位韋將軍,名叫韋琨,是南方增長天王手下八大將領之一,屬于三十二將之首。他受佛陀囑咐,周行東南西三洲,護持佛教及眾生。這樣一來,韋馱便由四天王的統帥變成了四天王的部屬,由大菩薩變成了一個小護法神。(未完待續。。)

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