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第二百二十九章 兵家四大流派二

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作品︰重生之異界入世修行 | 作者︰戰靈子


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    ps︰  二、兵技巧家

    兵技巧家是《漢書.藝文志》分列兵家四種之一(兵權謀家、兵陰陽家、兵形勢家),班固對兵技巧學的基本內容作了如下概括︰“技巧者,習手足,便器械,積機關,以立攻守之勝者也。www.biquge001.com『『點『小『說,..com”

    二、兵技巧家

    兵技巧家是《漢書.藝文志》分列兵家四種之一(兵權謀家、兵陰陽家、兵形勢家),班固對兵技巧學的基本內容作了如下概括︰“技巧者,習手足,便器械,積機關,以立攻守之勝者也。”

    內容

    根據《漢書.藝文志》的描述,兵技巧學的內容應當包含如下兩個方面:

    1、關注人的因素

    是對作為戰爭主體性因素的人的關注。即是說,每個士兵都應“習手足”,具有作戰殺敵的本領與技能。春秋戰國時代的士兵們進行的軍中游戲,如鷲鞠、投石、超距、跑跳、長距離行軍等實為用基本的軍事訓練,是對士兵身體素質的提高,以適應實戰的要求。而對士兵們進行的角力、手搏、射法、劍戟之道、戰陣規則之類的訓練,則是對士兵具體作戰技能的提高。“明恥、教戰,求殺敵也。”(《左傳》僖公二十二年)軍隊作戰屬集團行為,集團行為的優劣從某種程度上說取決于組成集團的個體行為的優劣,而且,在實際的戰陣中集團性的拚殺一定要落實在個體之間的生死拼搏之中,士兵個人作戰殺敵技能的高低不僅直接決定著他自己的生死存亡,而且也從某種程度上決定著對敵方的有效殺傷和戰局的勝敗。這正是兵家尤其是兵技巧家注重士兵“習手足”的關鍵所在。

    2、關注便器械的因素

    是對戰爭中器物因素的關注。即“便器械。積機關”在確立“攻守之勝”之中的巨大意義。武器裝備的進步與人類文明的發展是同步的。“《易》日:‘古者弦木為弧。刻木為矢,弧矢之利,以威天下,’其用上矣。後世耀金為刃,割革為甲,器械甚備。”(《漢書.藝文志》)這包括攻擊性的種種武器、防護性的盾甲、城塞險阻等軍事設施以及戰爭中應用的其他必須物資。手持攻擊性武器的士兵一定身穿甲冑或手拿盾牌,在進攻他人時以防他人的攻擊,而身穿甲冑或手持盾牌的士兵在防備他人進攻的同時。也一定手持利器時刻準備殺傷前來進攻之敵。因此,武器裝備的精良與否,如劍、戟、矛、箭的銳鈍、甲冑的堅固所具有的意義,就在戰爭中十分明顯了。這正是兵技巧學講求“便器械”的意義所在。

    3、關注軍事性建築

    另外,城市、關塞、營壘等軍事性建築,在戰爭中的意義和作用,亦為兵家所注重,更為兵技巧家所看重。墨子對城市建築的防守性的研究,使他獲得了“墨守”的稱號。楊亂先生曾對城市在戰爭中的作用作過如下論斷:“從軍事方面來看,戰國時期的城市有以下特點:第一。這些城市是重要的政治、經濟、文化中心。第二,城市是當時制造武器和防護裝備的生產中心。第三。城市人口是充分的兵員補充基地,以臨淄為例,有戶七萬,如果每戶出三個男丁,則可達二十一萬兵員.第四,城市在防御方面,是一處很好的設防堡壘,外有高牆深壕,城內各高聳的宮殿台基在戰時是重要的制高點,能夠在相當時期內抗御敵軍的圍攻。”城塞固然是為防御而設,但其目的卻不僅僅在于防御,它更是進攻的起點和後援.兵家往往借助城塞建築之助,保存自己的有生力量,打退敵人的進攻,消耗其人力、物力,進而尋求反攻的時機,化退守為進攻,轉被動為主動,以扭轉戰局。例如,田單正是借助了城市建築而固守即墨,隨後由即墨對燕軍進行反攻,一舉收復齊國失地七十余城.因此,城塞建築的合理有效性、實用性,就甚為兵技巧學所關注。

    三、兵形勢家

    “兵形勢家”是東漢史學家班固在《漢書》中對兵學流派的分類(其他三類為︰兵權謀家,兵陰陽家,兵技巧家)。對這一流派的著作,他總共列有十一部,其特點為︰“形勢者,雷動風舉,後發而先至,離合背鄉,變化無常,以輕疾制敵者也。” 主要指戰術方面的運用。

    根據班固對“形勢者,雷動風舉,後發而先至。離合背向,變化無常,以輕疾制敵者也。”的描述可知,“兵形勢”中的“形”與“勢”,作為一種軍事範疇是有區別的。而這個區別,應當追溯到《孫子兵法》。《孫子兵怯》中有《形》篇與《勢》篇。《形》篇之“形”講的是軍事力量,《勢》篇之勢講的是軍事力量的發揮。例如,“五事,、“七計”是“形”,因利而制權”是“勢”;“靜如處女”是“形”,“動如脫兔”是“勢”,等等。

    從《尉繚子》看兵形勢家

    在《漢書.藝文志》中記錄的十一篇“兵形勢家”著作中,《尉繚子》是至今唯一存世的一部兵法著作。《尉繚子》之所以歸入“兵形勢家”,主要因為它論述了未戰之前的對敵優勢,將戰之時的戰場布勢,既戰之後的凌敵威勢三個重要內容。正是這三個方面構成了它具備“兵形勢家”的主要特征。

    其一、強調擁有軍事實力,建立戰前的對敵優勢

    《尉繚子》提出了“道勝”、“威勝”、“力勝”這三勝的新命題。它自己的解釋:“凡兵有以道勝,有以威勝,有以力勝。講武料敵,使敵之氣失而師散,雖形全而不為之用,此道勝也。審法制,明賞罰,便器甲,使民有必戰之心,此威勝也。破軍殺將,乘發機,潰眾奪地,成功乃還,此力勝也。”從這里一一如果再聯系《戰威》全篇文意——就可以看出,這種對敵優勢不只是物質的,而且還指精神的——強調戰爭指導藝術和民心士氣的作用(未完待續。。)</dd>

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