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玄奘在村子里停留了兩個月時間，隨著天氣逐漸轉涼，身上被荊棘所刺的傷也漸漸好了起來。
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缽利奧邏早已等不及，跟兩位法師互道珍重後，帶著他的商隊先行離開。那些跟隨般若羯羅的手力們也各自散去，只有玄奘和般若羯羅兩人還留在村子里。
玄奘決定繼續前行。他將自己親手抄寫的佛經整理好，托般若羯羅暫時保管，謝過熱情純樸的村民後，便前往大庵沒羅林的草庵之中，向那位瑜伽長者和他的兩個侍者告別。
長年論長者不在草庵中，玄奘找到他的時候，他正站在庵後的一片密林里，對著那一大片庵多羅樹出神。
玄奘不敢打擾，便在距離長者十余步遠的地方靜靜等待。
“佛子，你來了。”長者輕輕說道。
“弟子即將起程前往中印度，特來向長者辭行，”玄奘合掌施了一禮，“打擾長者清修，實在是罪過。”
“你沒有打擾我，”長者笑道，“我也不是在修行，我在同這些樹說話呢。”
玄奘看著那些庵多羅樹——它們枝葉茂密，在山風中輕輕搖曳著，發出“沙沙”的聲響。
“長者常來這里同它們說話嗎？”玄奘微笑著問道。
“是啊，”長者的眼中閃動著奇異的光澤，“天地之間，從草木到智慧生物，都具有靈性和知覺，甚至相互間並沒有絕對的高低之別。我一直相信，自己與這個世界這個森林之間有著一種神秘的諾言，這里的一切萬物都是我的姐妹和兄弟，我們屬于相互援助的同一個整體。”
說到這里，長者的目光望向玄奘︰“年輕的修行者，你有過這種感覺嗎？”
玄奘搖搖頭。
“不，你有過，”長者笑著說道，目光轉向那匹正在安祥吃草的白馬，“多麼漂亮的一匹馬啊！它曾經是一匹野馬，你征服了它，是嗎？”
“不，”玄奘答道，“是它找到了我。我們之間的關系不是征服的結果，而是心意溝通之後的相互接納。”
“你說得對極了，”長者贊許地說道，“你看，這就是一種神秘的諾言。”
玄奘倒不覺得這有什麼神秘，在他看來，那不過是由于從少年起就到處游學，與馬兒有一種特殊的默契罷了。
“佛子，我從你的眼楮里看到了疑問。”長者又說道。
“長者智慧驚人，弟子確有疑惑，”玄奘恭恭敬敬地合掌道，“弟子想知道，那些不許跟普通人有所接觸的旃荼羅，也住在各地的森林里嗎？他們是否也同森林之間有一種默契？”
“你怎麼想起來問他們？”長者的眼中依然帶著笑容。
“僅僅是好奇。”玄奘道。
“一個年輕的修行者，要克制住自己的好奇心，否則會害死自己的。”
玄奘感到有些無奈，但他沒有再說什麼。
“不過我會滿足你的好奇心，”長者看著他，緩緩說道，“旃荼羅不住在森林里，因為森林不喜歡他們，也不會接納他們。他們住在城市的角落里，那些最骯髒的地方就是他們的家。”
“他們是惡人嗎？”玄奘問。
“我不知道他們是不是惡人，只知道他們不祥。”
“那麼，如果他們今生多做善事，將來進入輪回，是不是就可以成為高種姓的人了？”
“不，他們沒有輪回，”長者答道，“他們只有這一世。”
“這只是婆羅門教的說法！”玄奘忍不住抗議道，“佛教不是這麼認為的！”
“佛教也這麼認為。”長者的表情依然平靜。
玄奘頹然嘆了口氣，他只能安慰自己，這位密林長者畢竟是從婆羅門教進入佛教的，既然他曾經是一位婆羅門教徒，那麼這種種姓觀念對他的影響自然根深蒂固。
“佛子，你還有什麼問題？”長者問道。
“還有一個，”玄奘有些無力地問道，“為什麼旃荼羅不造反？他們在害怕什麼？”
這個問題似乎不該由一個沙門提出，但玄奘還是忍不住提了出來。事實上，他想問這個問題很久了。
長年論長者顯然被這個問題給嚇住了，他目不轉楮地看著這個來自遙遠東方的奇特的僧侶，沉默良久，終于開口反問道︰“假如，你只有這一世生命，你難道不會珍惜嗎？”
玄奘搖頭道︰“認為自己只有一世生命的人有很多，他們並不見得個個都怕死。如果活著只有屈辱，而且是世世代代的屈辱，這樣的生命又有什麼值得珍惜的？”
“那只是你的想法，不是他們的，”長者道，“你認為這是屈辱，是因為你不是旃荼羅。佛子，對于你沒有見過的人或事物，最好不要用自己的想法去妄下結論。”
玄奘沉默了——的確，他從未真正接觸過旃荼羅，對于很多事情的正誤，只是依就自己對佛法的理解來判斷，確實不該過早地下結論。
“弟子是不了解他們，”他無力地說道，“但是，人們都不許我接觸旃荼羅，我如何了解他們呢？就算他們身上真的有一些令人討厭的東西，但那也只是因為他們被剝奪了受教育的機會。”
長者怔怔地看著玄奘的眼楮，玄奘也同樣看著他。
“我說過，他們不是討厭，是不祥。你居然想讓他們玷污梵天創造的文字？你這顆奇怪的心里究竟在想些什麼？”
“不是玄奘的心奇怪，而是梵天首先做了奇怪的事情，”玄奘說到這里，誠懇地問道，“長者，這些不祥的人是否從梵天創世起就存在？”
“是的。”
“那麼，梵天為什麼要創造他們？難道就不怕玷污了自己嗎？”
長者長出了一口氣，搖了搖頭，緩緩說道︰“我不想再跟你討論這個問題了。我現在終于相信，在這個世界上，一些人之間永遠也無法進行真正的溝通。不過沒關系，我們溝通能溝通的地方。”
玄奘忍不住想起中亞地方的一些教派，彼此間打得你死我活，甚至發誓要打到對方絕了種為止，也是因為無法進行溝通嗎？
溝通能溝通的地方，這是一種寬容。令玄奘感到欣慰的是，無論是印度人還是中國人，都擁有這種寬容。
這大概就是佛教能在這兩個地方產生並發展的原因吧？又或許，是佛法給了人們這種寬容？
“大師，我要離開這里，到中印度去。”
長者點了點頭︰“希望你一路平安。中印度高僧雲集，你在那里可以學到很多。但是，我要告訴你的是，你未必能在那里找到一個可以同你心平氣和地談論旃荼羅的法師。你明白嗎？不要試圖與他們溝通這個問題，這對你不利，對你求法的目標也不利。”
玄奘沉默了一下，終于合掌道︰“多謝長者教誨。”
貞觀四年（公元630年）七月，玄奘同般若羯羅法師結伴，離開了磔迦國，繼續向東南方向行進。
他們首先來到 爛達那國，住在突舍薩那僧伽藍里。在寺中，玄奘結識了一位名叫旃達羅伐摩的老年僧人，此人本是北印度的一位王子，生得體格魁梧，相貌非凡，出家後潛心佛學，成為當地人極為敬重的一代名僧，其對般若學和唯識學尤為精通，著有《五蘊論釋》、《唯識三十論釋》等著作，見解頗為獨特。
玄奘讀了這位法師的著作後，很是佩服，常去僧舍請教，旃達羅伐摩也對這位遠道而來的求法僧極為欣賞，二人遂成忘年之交。
般若羯羅自然也不願入寶山而輕過，便同玄奘商量，希望能請旃達羅伐摩法師開解經論。玄奘早有此意，向法師提出請求，法師自是無有不允。于是，兩個年輕沙門便在這突舍薩那伽藍長住了下來，向旃達羅伐摩法師細細學習《唯識論》、《對法論》、《顯宗論》、《理門論》等經論。講完這四論後，旃達羅伐摩又為他們講了《眾事分毗婆沙》。
轉眼六個月過去，貞觀五年（公元631年）初，玄奘和般若羯羅終于告別了 爛達那國，告別旃達羅伐摩法師，繼續朝中印度進發。
不久來到屈露多國，這是一個山地國家，氣候偏冷，偶有霜雪。難得的是，由于背靠雪山，一路上多有珍貴藥材，玄奘隨走隨采，很快就裝了滿滿一包袱。
這里還出產金、銀、赤銅及火珠等物，普通村民的家中就可以看到，價格低得嚇人。玄奘甚至在路上拾到了一枚內有火焰的珠子，品相極佳。
般若羯羅感嘆道︰“這玩藝兒要是賣給黑嶺以東的拜火教徒，可值錢了！”于是玄奘順手送給了他。
經過了幾個村莊後，玄奘驚訝地發覺，這里的人不僅容貌丑陋，且脖頸粗大，似有腫塊，腳也比別的地方的人腫大。
“這是怎麼回事？”他問般若羯羅，“是飲食的原因，還是天生如此？”
般若羯羅搖了搖頭︰“我也覺得奇怪，別的地方都沒見過這樣的。但看他們日子過的還算平靜，應該不會影響什麼吧。”
“怎麼可能不影響什麼！”玄奘道，“就算當地人已經習慣了如此，但肯定還是會影響身體和壽命的。”
般若羯羅笑道︰“師兄你該不會是想拿你那些細針給他們扎幾下吧？這些人的脖子都像是吹了氣，你若給他們扎破了，豈不是會出大問題？”
“當然不是扎脖子了，”玄奘道，“雖然我不知道這到底是怎麼回事，但想，這種毛病多半是因為氣血不通造成的，用針灸的方式確實可以對癥。”
“算了吧，”般若羯羅道，“怎麼可能這一大片地區的人都氣血不通？此事多半還是業力所致。”
“自然是業力所致，但即便如此，人還是可以做點什麼的。”玄奘說到這里，目光突然停留在一個小童的身上。
那是個又黑又瘦的小童，大約只有五六歲的樣子，挺著個粗大的脖子，晃晃悠悠地走過來，細細的腿幾乎支撐不住身體。
玄奘見了，禁不住起了悲憫之心，朝他走了過去。
“讓我給你看看病，好嗎？”他盡量用柔和的口氣與那小童說話，一只手輕輕摸向他脖子上的腫塊。
誰知那小童猛然尖叫了一聲，扭頭就往屋里跑去，玄奘正在想自己什麼地方嚇著了他，就見那草屋里躥出來一位奇丑無比的男子，手中拿著一根木棒，沖著他們大聲喝斥。
對于北印度各地的方言，般若羯羅顯然比玄奘了解得多，他立即擋在玄奘面前，賠著笑臉解釋。
誰知這個男子脾氣極其暴烈，不管般若羯羅如何解釋，只管揮舞著木棒比劃著，大喊大叫。
這時，周圍已經圍上來一大圈人，每個人的臉上都充滿敵意。
玄奘也看出來了，這些人認為這兩個外鄉來的沙門羞辱了他們，也怪自己的行為太過唐突，這種情況是沒法解釋的，越解釋越糟，眼下也沒有別的辦法好想，只能合掌道歉。
誰知致歉的話才說了兩個字，突然間膝蓋一疼，險些跌倒在地，竟是一塊石頭砸了過來！這時，旁邊的般若羯羅也叫了起來。一時間，眼前石頭土塊亂飛，木棒竹片狂舞，兩個沙門再也顧不上解釋和道歉，抱頭逃出了村莊。
村民們不依不饒地追了出來，直到兩人狼狽地上了馬，策馬疾奔時，還能听到身後越來越遠的辱罵聲……
“好險吶，差一點就被砸成肉餅了，”般若羯羅一邊在山溪里清洗著身上的淤腫，一邊心有余悸地說道，“玄奘師兄，你以後可別再給這些不明不白的人看病了。”
玄奘不禁苦笑，他只是出于好心，哪里想到會是這樣的結果？
“這就是低種姓者，”般若羯羅厭惡地說道，“丑陋，骯髒，野蠻，不可理喻。這是他們的業力所致。”
“我不這麼認為，”玄奘道，“他們只是沒讀過書，也沒有接觸過外人，所以才會顯得敏感多疑。你說是業力所致，這話沒錯，但他們至少生而為人，沒有生在畜牲道里，說明他們還是有善根的。他們不是旃荼羅，你該不會說他們也不屬于人道吧？”
般若羯羅嘆道︰“師兄，你不覺得有些人不及畜牲可愛嗎？比如你的馬，它難道讀過書嗎？怎麼看上去比那些人有靈氣得多呢？”
“那是因為我們對它慈悲，”玄奘一邊用樹枝洗刷著銀蹤身上的毛，一邊說道，“我給它沐浴，讓它干干淨淨，這樣別人就不會討厭它；我經常同它說話，讓它懂得人言，善解人意；我還會給它講經，讓它增長善根，來世不會再投生在畜牲道里。羯羅師兄，如果那些村民能夠得到善待，他們也會充滿靈氣的。而不是像現在這樣，目光呆滯，渾身是刺，對外來者充滿防範。是婆羅門讓他們變成這個樣子的。”
“那也是他們的業力，”般若羯羅堅持道，“誰叫他們沒有生為婆羅門或剎帝利呢？哪怕是生為法師的馬，也比現在這種狀態更強些。”
玄奘無奈搖頭，每次跟人討論這個問題都踫一鼻子灰，實在郁悶得很。
兩人在溪邊歇息了一晚，繼續南行。發現山上還有不少修苦行的外道，多數是涂灰者，他們依岩據嶺建造了許多石室，在里面修行。玄奘仔細觀察，這些人的脖子上也有腫塊。
他忍不住又起了沖動——這些苦行者中有很多是受過教育的高種姓者，和那些無知的村民畢竟不同。要不要先看看他們的脖子呢？也了解一下這種怪病到底是怎麼一回事。
他把自己的想法跟般若羯羅一說，就被對方斷然否決了。
“玄奘師兄，你不要以為這些修行者讀過書就好說話，五印度的外道有九十五種之多，其中有不少性情奸詐又殘酷的，師兄你最好不要去招惹他們，否則只怕死都不知道是怎麼死的！”
玄奘長嘆一聲，只得做罷。
讓他稍感欣慰的是，這個國家也有佛教遺跡，那是一座阿育王塔，是為紀念佛陀在此說法度人而建造的。雖然昔日的佛塔已成斑駁的遺跡，但畢竟記載了佛陀的足跡。
佛陀當年在此行化的時候，這里又是一番什麼情形呢？佛陀的教化有沒有遇到阻礙？玄奘想象不出，畢竟這不是一個信佛的國家，能留下這麼一處佛跡已經很不錯了。
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