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丹參所說的“救命”一事已經是好幾年前的事了,那還是在洛陽的時候,葉先生突然得了急病,自己開了藥方,居然越吃越糟,直至起不了床。
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“唉,醫不自醫啊。”先生躺在榻上,嘆息著想。
這是中醫里面的一句話,很奇怪——有時候醫生自己得病了卻不知怎麼辦才好,自己開的方子用在自己身上,卻不靈。
為什麼會這樣?按照民間的說法,就是醫生其實都是在逆天而行。本來人得病就應該死的,醫生非給治活了,所以會得罪閻王爺,讓你自己生奇怪的病。
這當然是無稽之談,玄奘說︰“這世間既然有醫術,有草藥,那就意味著這是上天給人的一條活命之路,治病怎麼能算是逆天而行呢?”
然而那一次葉先生確實病得不輕。一向對背醫書不感冒的丹參也著急起來,跑到淨土寺,將玄奘請到了父親的榻前。
搭過脈後,玄奘臉色輕松,只開了一味藥︰用甘草泡茶。
“這樣就行嗎?”丹參有些不信,甘草實在是太普通的藥了。
“相信貧僧,應該沒問題。”玄奘回望了一眼病榻上的先生,微微一笑道。
果然,幾天後,葉先生的病漸漸好了起來。
事後,玄奘對丹參解釋說︰“先生不是病,是中毒了。”
“中毒?!”丹參大吃一驚。
“你不用緊張,”玄奘安撫他道,“葉先生是有德醫師,每次配了新藥總是自己先嘗,天長日久,腹中積藥太多,以至慢性中毒。用甘草泡茶,可解百藥之毒。”
“原來如此。”丹參這才恍然大悟。
對于這個勤奮聰悟的少年僧侶,葉先生本就十分喜愛,這一次又虧他救命,更覺得是前世的緣法。既然丹參不喜學醫,葉先生索性便收了玄奘做學生,悉心教授醫術、針灸。而玄奘對這位醫師,也是越來越敬重。
給他留下印象最深的,還是葉先生家門上貼著有一副對聯︰“但願人皆健,何妨我獨貧。”
在玄奘看來,這就是菩薩道了。
玄奘沉浸在對往事的追憶中,丹參卻已換了個話題︰“小和尚你知道嗎?這些日子,父親正在家中預備聘禮,要去替我求親呢。噢對了,我們提的那家姑娘你是認得的。”
“是嗎?”玄奘也替他高興,“那貧僧先恭喜居士了。”
丹參奇怪地看著他︰“我說那個姑娘你認識,你就不想問問她是誰麼?”
“玄奘不必問,居士若是願意說,自己便會說的。”
丹參呻吟一聲倒在了床上。
“好吧,我跟你說,”丹參今天看起來心情格外的好,直起身子說道,“還記得錦兒嗎?”
玄奘一怔︰“林先生的女兒?”
“不錯,就是她!”丹參興奮地說道,“來成都也有不少時日了,前些天才見到她。真是女大十八變啊!小和尚你不知道,現在的她真是美極了,跟小時候完全沒法比!”
她一直都挺好看的,玄奘想,只不過你小時候不曾注意罷了。
丹參不知道玄奘在想什麼,自顧自地往下說︰“我一回家就跟父親說,我要娶她,我非娶她不可!父親听了很高興,說我長大了……”
“等等……”玄奘覺得有些不可思議,“居士前些天才見到她,你確定她肯嫁給你嗎?”
“為什麼不肯?”丹參顯然很自信,“我們打小時候起就是好朋友。”
“可玄奘記得那時候,你還嫌她煩呢。”
“那是小孩子家不懂事,當不得真的。”丹參一擺手道。
突然又覺得有些心虛,不禁抓了抓腦袋︰“說得也是啊……小和尚,要不,你幫我們念念經怎麼樣?求佛陀保佑我們有情人終成眷屬。”
玄奘覺得好笑︰“貧僧自然可以幫你。不過,若是要誠心誠意的話,最好自己念。”
“是嗎?”丹參托著下巴,認真地想了起來,“哎,你說我念什麼經好呢?”
送走丹參後,正好踫上要回寮舍的長捷兄長,見面就說︰“恭喜四弟要受大戒了,沙彌只有受具足戒之後才可成為真正的比丘僧。”
玄奘趁機向兄長請教關于具足戒的問題,長捷一一回答,又說道︰“比丘僧的戒律有二百五十條,受戒之後,可夠你學一陣子的了。”
“這麼多?”玄奘有些驚訝,進入佛門多年,他竟然從不知道此事,“為什麼玄奘以前從未听二哥說起過呢?”行者玄奘︰.
“佛制比丘戒是不可以對沙彌和居士說的,”長捷解釋道,“這些戒律極為繁瑣,受戒者需歷五夏專門研習方可通達。沙彌居士若只是隨便看看,很容易斷章取義,用僵硬的框架來看待比丘。說不定會因此造下口業,惹出麻煩。再說,沙彌居士也沒有必要知道這些,知道了也沒什麼用,只要守好自己的戒律,管好自己就可以了。”
“可是,比丘戒又為何要制定得如此繁瑣呢?”玄奘心中頗為不解。
在成都城南空慧寺的長廊下,道基法師對玄奘說道︰“比丘戒條之所以如此之多,就是要僧眾藉由戒律的規範,以養成足堪住持佛法,成為人天師範的僧格,使正法得以久住。故而佛陀所制定的戒條內容包括比丘們對一己道德的提升,對教團應負的責任以及微細的威儀行止等,種類很多,計有數百條。”
他們現在所處的地方原本是東晉慧遠之弟慧持入蜀所建之“金淵精舍”,後又名“龍淵寺”,近些年為避唐王李淵之名諱而更名為“空慧寺”。
玄奘之所以從多寶寺移居到這座著名的寺院,暫時結束了有系統的全面從師受學,是因為他要在這里坐禪讀經,調適身心,準備受戒。而道基法師正是他受戒的教授師。
“這些戒條在佛陀的時代就已經有了,是嗎?”玄奘邊走邊問道。
“是的,”法師答,“其實,在佛陀成道後的最初十二年內,並未給僧團制定任何戒條,他只是隨機宣說他所悟證的佛法。根利之人在听聞佛法時,即聞即悟,當下就能心與道合,達到斷惡修善和利益眾生的目的,因而也就能獲得解脫。
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