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第二百二十七章【動蕩的年代】

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作品︰唐朝那些事兒 | 作者︰朝月清風


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    在勢力達到頂峰後，蕭銑和他手下的大將都出現了問題，先說蕭銑的問題，當了皇帝的蕭銑開始不信任他的將領，心胸也變的狹窄，不能容下能力強，功勞大的手下。www.biquge001.com/a>紓br />
    再說梁國的大將，是他們首先擁立蕭銑，換句話說，要是我們不讓你蕭銑當皇帝，你連個毛都不是，而且領土的擴張也都是那些大將的功勞，依仗著他們的功勞，這些大將們專權蠻橫，非常的狂，動不動就要殺人，蕭銑管他們還不听，日積月累的矛盾，積累到一個點就注定要爆發。首先是蕭銑忍受不了，他想辦法要改變這一切，于是宣稱天下太平，裁減軍隊，讓士兵卸甲歸田，目的是消減大將們的軍權。

    董景珍的老弟一開始就不贊成擁立蕭銑當老大，後來看見蕭銑的所作所為，越看越來氣，干脆一不做二不休，陰謀反叛蕭銑，事情泄露，董景珍的老弟被蕭銑殺了。此時董景珍駐守長沙（今湖南省長沙市），蕭銑下詔赦免董景珍，令董景珍回江陵，現在董景珍已經不在信任蕭銑，害怕回到江陵被蕭銑干掉，索性就投降了唐朝。

    听說董景珍投降了唐朝，蕭銑很氣憤，派大將張繡攻打董景珍，在長沙城，這兩位夕日的戰友以一種特別的方式見面（兩個人都是岳州的軍官，一起舉事）。董景珍警告張繡說︰“我死了，下一個就是你。你難道不明白韓信、彭越是怎麼死的嗎？”張繡不回答。命令部隊圍攻長沙，董景珍打算突圍。被部將殺害。

    張繡立有大功，回到江陵，蕭銑任命張繡當尚書令（國務院總理），但是張繡仗勢他的功勞，傲慢無禮，蕭銑又大下殺手，處死了張繡，自這以後，將領們人人自危。軍隊戰斗力更為削弱。

    平梁之戰武德四年（621）五月，李世民平定了王世充、竇建德，接著李淵動員全部巴蜀部隊，命令李孝恭、李靖向梁國發動總攻。蕭銑能否是二李的對手?二李能否平定蕭銑？

    領土廣闊，控甲四十萬的梁國是那麼容易戰勝的嗎？趙郡王李孝恭擔任主帥，李靖是副主帥，九月李孝恭率戰艦兩千艘自夔州（今重慶市奉節縣）出發，沿長江東下。

    當時長江三峽水勢正漲，不利于行軍。將領們都建議等到水勢稍緩時再進軍也不遲，李靖不同意，說︰“行軍打仗，關鍵在一個‘快’字。疾如閃電，我們剛剛集結大軍，蕭銑還不知道。如果我們趁著這個時候突然出現在江陵城下，蕭銑肯定不會戒備。發動攻擊，一定可以取勝。”

    李孝恭同意李靖的建議。蕭銑認為長江水勢正漲。行舟不便，更不用說大規模的艦隊了，沒有想到這個時候唐朝會對自己發動進攻，絲毫沒有防備，二李大軍一路攻陷梁國邊防重鎮，蕭銑才回過味來，派大將文士弘駐防清江（在枝城注入長江）。

    李孝恭打算進攻文士弘，李靖不同意，李孝恭沒有听從李靖的建議，一意孤行，向文士弘的軍隊發動攻擊，命令李靖守營，李孝恭果真打了敗仗，文士弘的士兵劫掠財物，每個人身上都背著很重的東西，隊形大亂，李靖乘機向文士弘發動攻擊。李靖將文士弘打敗，繳獲四百余艘戰船，斬首、淹死梁兵一萬余人，梁將蓋彥舉率五個州投降。

    李孝恭派李靖率五千士兵擔任先鋒，進逼江陵城下。蕭銑當初卸甲歸天，只留下幾千人當宮廷守衛，見李靖打到江陵城下，非常恐懼，下詔勤王，然而大部分軍隊都在長江、嶺南以南，路途較遠，道路不暢通，短時間內無法到達，蕭銑只得動員現有的兵力登城據守。

    李孝恭率領主力部隊和李靖在江陵城下會合，攻擊江陵水城，攻克，繳獲大量船只戰艦，李孝恭下令將船艦放到江中，任他們飄蕩，將領們反對︰“我們繳獲的戰利品，應該自己用，怎麼可以資助敵人呢？”

    面對屬下們的不理解，李孝恭說︰“梁國領土廣闊，南到嶺外，東到洞庭湖，如果我們攻城不克，援兵到達，我們則腹背受敵，即使有再多的船艦也用不上，如果讓這些船只沿著長江向下游漂蕩，救援的梁軍，看到散亂的船艦，一定以為蕭銑被打敗了，消息來往需要一個月，這樣我們就有足夠的時間攻下江陵。”

    蕭銑的救兵看到空的船艦蔽江而下，果然疑心江陵已經被攻克，猶豫著不敢進兵。李孝恭又封鎖所有江陵城內的消息，于是來救援蕭銑的梁將們，沒有敢擅自行動的。

    《資治通鑒》中記載把船放入江中是李靖的建議，但是翻看新舊《唐書》李靖傳的時候沒有看到有關的記錄，倒是在李孝恭的本傳中看到這件事是李孝恭所為，我想如果真是李靖所為，新舊唐書不應該一筆沒寫，所以我采用是李孝恭傳的說法。李孝恭包圍江陵，蕭銑和外面的聯系全部切斷，蕭銑很郁悶，他向中書侍郎岑文本詢問對策，岑文本向蕭銑建議投降。

    蕭銑表示接受，就像他起兵時沒有遲疑一樣，投降時蕭銑也沒有拖拖拉拉，這一點比王世充痛快多了，听完岑文本的意見，蕭銑對滿朝文武說︰“上天不保佑我們梁國，我如果再堅持下去，受苦的將是老百姓，我不能因為我一個人的緣故，使人民陷入水深火熱之中。”

    十月，蕭銑祭奠祖廟，打開城門，出城投降，身穿麻衣，率領文武百官走到唐軍大營，對李孝恭說︰“只是我一個人的罪過，該死的也只是我。人民沒有罪，請不要殺戮搶劫。”他明知一死。在死前也要為百姓說話。

    蕭銑是一個仁人，他之前所做的一切。似乎可以理解了，他猜忌部下，是因為他想和部下坦誠相待卻做不到，他不想讓部下有太多的殺戮，然而部下們不听，于是他很無奈的選擇奪回權力，處死部下。

    從九月到十月，二李能夠這麼快的削平蕭銑，這其中有著蕭銑自己的功勞。他之所以要這麼做，很簡單，他自己已經說過，我不能因為我一個人，使人民陷入水深火熱之中，他知道投降的結局，死亡似乎是唯一的道路，然而他依舊不後悔自己所做的選擇，因為他是一個真正“心憂天下”的人。他的能力在那個英雄輩出的時代也許並不突出，但是他所做的一切足以對得起所有人。

    在被押入長安後，面對李淵，蕭銑沒有求饒。沒有哭泣，不卑不亢的說︰“我是稱王的田橫，沒有背叛漢朝。”（亦猶田橫南方。非負漢朝）意思是說，我沒有背叛隋朝。而你呢，你李淵硬生生的從隋朝的小皇帝手中奪去了皇位。你才是真正的亂臣賊子。偷東西的人，最害怕的就是別人當面指責他是小偷，面對蕭銑的話，李淵無言以對，于是他選擇了最低級的應答方式——暴力。李淵下令，將蕭銑在長安斬首，年三十九歲。

    李淵不知道，暴力永遠解決不了問題，暴力只會加大仇恨。蕭銑投降數日後，勤王軍達到十余萬人，听說蕭銑已經投降，都失去了斗志，紛紛脫下鎧甲向唐軍投降。

    李世民打仗曠日持久，步驟每次都差不多，消磨對手的士氣，等待有利的時機，一舉殲敵，李世民的軍事指揮藝術在于一個“靜”字；李靖則是選擇最恰當的方法，以最快的速度，在最快的時間，以勝利的方式解決戰斗，李靖的軍事指揮藝術在于一個“動”字，兩個人指揮作戰方法的不同由此可見一斑。

    經過李淵、李世民、李孝恭、李靖等人艱苦卓絕的努力，大唐帝國的版圖逐漸增大，平定北方，又攻擊南方，唐朝統一華夏大地已經不再是神話。在解決了幾股強大的地方割據勢力後，我們將眼光由全國轉回長安，看看在皇宮中受著滿朝文武叩頭的李淵，他是如何統治這個在他手中建立的帝國，他能否讓百姓過上富足的生活，他能否使這個國家威凜凜加四海，彪悍悍震天下?

    經過隋末的大起義，連年不斷的戰爭，社會經濟遭到嚴重的破壞，人口大幅度的下降，唐初的人口只是隋朝的十分之一，到了唐太宗貞觀初年（627）人口還不到三百萬戶，然而隋大業二年（606）的人口是近九百萬戶，可想而知，那場連綿十余年的戰爭給當時的社會造成了多麼大的傷害。

    人口雖然不多，更加要命多的是大多數人的生活水平在極低的水平線下，能保證有飯吃，但不保證吃飽；能保證有房住，但不一定遮風避雨；能保證穿上衣服，但無法保證冬天不挨凍。這就是那個時代老百姓們所過的真實生活。

    （凋敝之余，極寒重切）作為新興王朝的統治者，李淵有責任，也有義務改變這一切，讓老百姓的生活有所改進，讓他們對這個新興的王朝有信心，相信在英明皇帝的帶領下國家能夠重新走向繁榮，自己的日子也可以過的去，不用擔心原本什麼都沒有的自己被搶劫，也不用擔心在睡夢中自己被強拉去當兵，讓自己和妻兒有個安身立命的場所，不用流落街頭，也不用乞討度日。

    李淵在當皇帝後，對當時的政治、經濟等方面進行了改革，主要是革除隋煬帝的弊政，這樣做有兩點好處，對于李淵來說，有利于維護他的統治，對于普通老百姓來說，可以活的更好些，能吃飽飯，能穿暖衣。李淵入關之初便下令士兵不得殺人、搶劫、強奸、叛逆，違者斬。這條命令一定程度上穩定了當時的人心，有利于原本混亂不堪的社會秩序的重建。

    楊廣的所作所為，以及楊廣後來的結果，李淵是看在眼楮里的，他時常引以為戒，不敢走楊廣的老路。當上皇帝後便廢除了隋煬帝所制訂的嚴苛的法律，並且在武德七年（624）頒布了新律令。即《武德律》，《武德律》比隋煬帝的《大業律》要輕的多。也有所改進，更加適合當時的社會環境。

    一個社會集團要想長遠的發展需要一定的行之有效的制度，對于一個國家來說更是如此，在唐代，均田制、府兵制、三省六部制、科舉制等制度都為這個龐大的國家注入了鮮活的血液，它們是唐朝不可分割的一部分，都為這個國家的發展、繁榮起到了自己的作用、下面我們先來介紹兩種制度——均田制和府兵制。均田制起于北魏，府兵制起于西魏，到了唐代。均田制和府兵制都成了大唐王朝強盛的支柱。

    學過歷史的人都知道北魏孝文帝改革，對于北魏孝文帝改革的歷史意義，有關歷史教課書上已經討論過很多次了，無論是積極的影響還是消極的影響，大家閉著眼楮都能背出來，在這里我就不羅嗦了。

    我想說的是，大家可還記得孝文帝當時推向了一項土地制度，想起來了嗎？沒有想起來也沒有關系，我可以提醒你。就是這個——均田制。

    當了皇帝的李淵作為全國最大的地主（這套皇帝地主理論，向《明朝那些事兒》致敬），控制著大量的土地，他一個人要是種這麼多地。一定得把自己累死，這種虧大發的買賣作為精明人的李淵是說什麼也不會干的。可是這麼多土地又不能讓它空著，那樣太浪費了。這可咋辦？

    最好的辦法就是把土地分出去，分給那些沒有土地或是土地很少的農戶。讓他們耕種，然後自己收租。一年到頭也不少賺，而且又不累，有錢賺李淵當然高興了，而且這也不是他開的頭，在老早以前老祖宗們就曾經親自試驗過，這個制度很好，風險小，收入可觀，于是李淵在武德七年頒布均田令，實行均田制。

    均田令規定，每個納稅人（丁男，成年男子在二十一歲至五十九歲之間）授田一百畝，其中二十畝為永業田，八十畝為口分田。納稅人死後口分田由政府收回，永業田歸自己所有，可以傳給子孫後代。

    在這里順便說一下，唐代無論是土地分配還是納稅都不是按戶，而是按丁，即成年男子（二十一歲至五十九歲之間），有一個丁，就納一個人的稅，有兩個丁，就納兩個人的稅，童叟無欺，公平合理，誰也別想賴賬。

    土地分配完了，剩下的就是收租，但是這可不能亂收，你說今年收一石（音蛋，古代度量單位），就收一石，你說收十石，就收十石，雖然你是皇帝，這也是不可以的。

    即使你要剝削老百姓，也要在老百姓承受能力範圍之內剝削，要不然老百姓人家一年就生產十石，全讓你給收走了，老百姓還活不活了，人家吃啥?喝西北風？

    殺雞取卵這種事，李淵知道對自己沒有好處，所以他是不會干的，既然如此就需要一種制度將政府每年要收的東西穩定下來，也就是制訂一個行之有效的賦稅制度，唐代實行的賦稅制度是租庸調制度。

    均田制和租庸調制度是相對應的，均田制是土地分配制度，租庸調制度是在均田制基礎上的賦稅制度。當然這個納稅還是以丁為基礎，一個丁每年向政府上交二石粟，稱為租。

    蠶桑之鄉每年上交絹二丈，附加綿三兩；麻布之鄉每年上交布二丈五尺，附加麻三斤，稱為調。另外老百姓還得給政府服勞役，要打仗你得幫著運糧，發洪水還得幫著治水，路壞了還得跟著修路，要是那一年風調雨順，年景很好，既沒有打仗，也沒有洪水，你以為自己可以休息一下了，這你可就錯了，統治者早就想好了如何應對這種情況，下一道命令，我要修個宮殿，你還是要干活。

    每丁每年為政府服勞役二十天，然而可不可以不干呢，你說老子一年挺辛苦的，想在家休息兩天，或是身體不好養養病。也行，但是這可不是你向長官打個報告，長官一批就了事的，而是你要拿出東西，賄賂一下，不是賄賂長官，是賄賂朝廷，對，就是賄賂朝廷，而且規章制度上寫的明明白白，朝廷不能賴賬，你也不能賴賬。

    在你決定今年不去應役了之後，你就要準備好絹交給朝廷，三尺絹抵一天，就是交三尺絹少干一天活，你要是二十天一天都不想干，得交六丈絹，這就叫庸。對于這個朝廷規定的特別的細致，一點都沒有馬虎，如果踫上閏年怎麼辦？

    閏年就是比平年多出一個月，以絹代役也不能這麼算了，而是要再加上一個月，每年增加服勞役兩天，要是還不想去，再多交6尺絹，就可以了。這麼一算，平年不想干活，賄賂朝廷6丈絹；閏年不想干活，賄賂朝廷6丈6尺絹，就哦了。(小說《唐朝那些事兒》將在官方微信平台上有更多新鮮內容哦，同時還有100%抽獎大禮送給大家！現在就開啟微信，點擊右上方“+”號“添加朋友”，搜索公眾號“dd”並關注，速度抓緊啦！)(未完待續。。)

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