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小江高壩建成之前幾天，也就是14年1月25日，因為時空寶鏡已經補充完能量，段宇鐘又穿越了一次。
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再次穿越，就顯得熟門熟路了。
同樣的，這次段宇鐘用傳國璽法寶當“飛船”，以自身靈魂和前世的聯系當坐標，時空寶鏡提供能量和打開通道；
昊天上帝和時空道尊保駕護航，段宇鐘又順利地靈魂穿越回古代。
那天晚上，段宇鐘仍然選擇地勢高敞、環境潔淨的雪嶺。
然後靈魂出竅，附著于傳國璽法寶像導彈一般飛向天際。
到了肉眼看不到的位置，高空的時空寶鏡已經悄無聲息地打開了一個剛好夠四寸見方的傳國璽法寶穿越的神秘漩渦。
然後，傳國璽法寶投入漩渦一閃即逝，當段宇鐘心神感到眼前一黑，然後醒來時，他已經附身到北宋初年的李煜身上。
沒錯，段宇鐘這次穿越是開啟北宋時空，附身李煜。
因為在後唐五代時空，當段宇鐘將李從珂的神魂和真正的傳國璽都帶了回來後，在李從珂這位新的神靈沒有成長起來之前；
那個時空的坐標就很不明顯，還不如新開啟一個時空方便，所以段宇鐘和時空道尊就決定先穿越北宋時空“刷刷經驗”。
順便也拯救一下自己的前世，了卻一些因果，同時，將李煜也超度回來後，也能給自己的神霄道庭充實一下人手。
且說段宇鐘的神魂附身李煜後，他習慣性地察看周邊環境，結果一陣劇痛傳來。
段宇鐘倒是有心里準備，趕快切斷神魂與身體的感應。
畢竟，按現在時空寶鏡的能力，只能讓他附身李煜剛死的那一刻。
而曾經夢覺醒李煜記憶的段宇鐘，自然很清楚李煜是怎麼死的。
沒錯，現在的場景就是在北宋皇宮的一幢小樓里，時間是農歷七月七日夜晚，李煜已經被迫吃下了“牽機藥”。
身體也已經經過幾個時辰的劇痛縮成了一團，頭和腳並在一起。
並且，李煜的靈魂也剛剛離體，而他的身體里還殘留著死前這幾個時辰地獄一般的疼痛記憶和滔天的怨氣。
段宇鐘的神魂剛一進入這具身體，這些記憶、怨氣就如同墨黑的煙霧，又好像是見到血食的魔鬼一樣瘋狂地糾纏了過來。
與此同時，本已經離體封李煜靈魂又馬上回到這具因為段宇鐘附身而出現生機的殘破身體里。
很快地，原本離體後有些茫然、有些解脫的靈魂，又被他體內殘留的極度的不甘、怨恨、懊悔、痛苦形成的黑色怨氣給纏上了。
雖然這個時空和李從珂那個時空不是同一個。但每個時空之間都有感應和聯系。
如果段宇鐘不穿越的話，李煜的一切都與真實歷史上一樣，成為靜靜地存在于歷史長河的一個片段。
但當段宇鐘穿越成功的那一刻起，他就已經開啟了一個新的時空。
在這個新的時空，出現的李煜也在玄妙的時空法則、因果律之下進行了些微的調整。
所以，這個時空的李煜並不是李從珂的轉世，也沒有傳國璽器靈在識海。
因為之前段宇鐘在後唐五代時空收走了真正的傳國玉璽和李從珂的靈魂。
所以，要是被這些怨氣纏上，李煜靈魂就會變成厲鬼，然後**地獄。
眼看這些怨氣，還有馬上變得漆黑，向段宇鐘惡狠狠地撲過來的李煜靈魂。
段宇鐘嘆息了一聲︰“塵歸塵、土歸土，你的仇我會幫你報的，安心地隨我回去吧！”
然後就將自己滿月一樣的神魂放出來，馬上在李煜狹小的識海樂天立地，如同神佛一樣朗照一切。
這些神魂的光輝看起來如同月光一樣柔和，但一照到這些黑色怨氣，卻如同滾燙潑雪，又如同濃硫酸潑到金屬上一樣，劇烈地反應起來。
立馬，段宇鐘就看到李煜靈魂原本因為極度痛苦而扭曲的臉龐，變得更加猙獰恐怖，這是極端怨恨的表現，但又夾雜著一股極度的恐懼。
開始，段宇鐘有些莫明其妙，但他和李煜兩人現在都是靈魂狀態，而段宇鐘的境界高多了。
所以李煜的心態容易被他感知到，原來，李煜把段宇鐘當成佛門的某位大能，現在是來讓他形神俱滅的。
可不是嗎？現在段宇鐘神魂如同滿月，因為陰極陽生，還帶讀金色，傳國璽法寶又讓他的神魂從內到外散發著一股寶氣。
這種形態本就是傳說佛陀、菩薩的標準樣子，李煜熟讀佛經，感覺佛經里講的龍樹菩薩成道時就是這個樣子。
而且段宇鐘的神魂還語氣悲憫，貌似要度化他。但他現在受怨氣的影響，已經有些魔化。
佛經有雲，魔由心生，當一個人內心充滿怨氣、仇恨等不良情緒時，在末法時代還不怎麼樣。
但在有神魔等超自然力量的時代，如果怨氣足夠大，就會感召周邊次元空間的魔頭，如此“心魔引來外鬼”，很快就會魔化。
而修士更是要嚴防心魔，因為修士的法力會給心魔的成長提供足夠的能量，因而比凡人更易魔化。
而李煜現在就是因為怨氣足夠大，形成了心魔並引來了外部的魔頭。
因此他的性格就受到心魔的影響，自古佛魔不兩立，魔頭如果被佛陀度化、淨化了，那不亞于修士形神俱滅。
加上李煜在國破家亡之後，本就對佛教信仰產生了懷疑，現在更懷疑佛教想徹底消滅它，心里就更加怨恨了。
而其夾雜的恐懼是因為段宇鐘現在的樣子看起來很強大。
不過，魔頭的特性驅使他做出魚死網破的舉動來。要是在一神教，信徒遇到磨難，會以為是“主”在考驗他們，是為他們在贖罪。
但華夏人對神靈的信仰自古以來就比較像交易，我信仰你，你得保佑我，讓我心願得逞。
不然的話，我就去轉信別的神靈，不給你燒香了。
而李煜其實也是這樣一個典型的華夏信徒，不過他更虔誠一些。以李煜皇帝、畫家、詞人的多重身份，自然不可能成為狂信徒。
所以，他亡國之後，想到當初為佛教修了那麼多寺廟，供養了那麼多僧侶，對和尚那麼好，最後卻沒有得到任何保佑。
甚至以前作為他座上客的某位大德高僧，現在經常往趙光義那里跑，卻從來沒有來看過自己。
而三年前他被封為“違命候”的時候，趙光義賜宴，當時那個高僧也在。
結果，那位高僧送了一串羊脂玉佛珠給趙光義，十八顆鴿蛋大的圓潤佛珠上，都有殊菩薩的佛像。
而給李煜的卻是一串檀木珠子。李煜當時還感激涕零，以為佛祖沒有拋棄自己。
但他現在被怨氣纏身，心魔主宰靈魂的時候，卻看到了事情的另一面。
他心里惡狠狠地想︰“尼瑪，這些禿驢也太市儈了吧，你不給我佛珠還好一讀。
為毛要表現得這樣天差地別，一個是寶光四射的羊脂玉佛珠，一個是灰不溜秋的檀木佛珠，你們不是口口聲聲說眾生平等嗎？為何要這樣區別對待？”
虔誠信徒與狂信徒的區別就在于︰遇到危難時狂信徒仍然虔誠，並視為神靈對自己的考驗。
而虔誠信徒則如同一般的戀愛的男女一樣，付出越多的，愛得越深的，一旦得不到相應的匯報，就很快因愛生恨了。
但要是泛信徒，則無所謂，馬上改變信仰就是了，而且泛信徒一般也不會投入太多。
這些念頭的出現和轉換，說起來長，其實就是一瞬間的事。
在這一瞬間，段宇鐘的神魂光輝就已經徹底籠罩了李煜的靈魂。
在絕對的實力差距面前，李煜那要被魔化的靈魂似乎只有被段宇鐘度化一個結局。
但是突然之間，李煜蜷縮的身體，脊髓深處，突然一聲響徹段宇鐘神魂的咆哮，讓段宇鐘猝不及防之下，有一瞬間的失神。
然後，就是這一瞬間的失神，李煜的靈魂突然冒著金光脫離了段宇鐘神魂光輝的籠罩，反倒要重新控制身體，要將段宇鐘神魂這個外來者驅趕出去。
而與此同時，李煜的身體，大宋皇宮，以及與李煜所在這幢小樓相隔幾百丈的皇帝寢宮的趙光義，突然被凡人看不到的一股金色光芒聯系在一起。
而李煜剛剛在心里抱怨和鄙視的那串灰不溜秋的檀木珠突然大放光芒，十八個殊菩薩的金光閃閃佛像虛影突然從里面飛出來，在李煜識海環繞著李煜的靈魂不斷誦經。
而距離這里幾百丈遠的趙光義身上，那串羊脂玉佛珠上，同樣也浮現出十八個凝實得多的殊菩薩的佛像虛影。
幾乎是同一時間，開封城離大宋皇宮不遠的大相國寺，一個壽眉很長的老和尚突然爆喝一聲︰“何方妖孽！膽敢染指大宋天子龍氣。
殊菩薩，助我降妖除魔，扶保趙家天子，阿彌陀佛！”
說完就將環錫杖戳在地上，盤膝瞑目而坐，緊接著，他的頭上浮現出三顆舍利子，同樣放出萬道金光。
很快，千里之外的五台山里，殊菩薩的塑像大放金光，一股鋪天蓋地的金色佛光就在那個老和尚的感應接引下來到開封城。
然後，三顆舍利子和那個環錫杖就攜著這股鋪天蓋地般的金色佛光化為一條金龍飛到大宋皇宮。
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