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第十三章已經發了，不好修改，所以在這里聊幾句，在神霄萬壽宮第四進供奉的對于道教有貢獻的歷代凡人，還有西漢的張良，唐朝的李泌，這兩個宰相都秉承道家理念治國，而且取得很大成功，還有西漢的竇太後，信奉黃老之道，影響政局50多年，對西漢的休養生息做出了很大的貢獻，也證明道家在治國方面的效果。
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此外還有一個人不得不提一下，那就是明朝的永樂皇帝朱棣，他在位時有大偉大工程，五征蒙古，下西洋，撰《永樂大典》，修建北京城，包括故宮就是那時候確定的樣式規模，以後百多年都只是修修補補，修長城，大修武當山。
現在的武當山仍然是道教的標志性建築群，也完整地原汁原味地保留了明朝風格。
雖然朱棣不止信奉道教，他還封了喇嘛教的大寶法王，但他對道教的貢獻，有武當山建築群這麼一項工程，就足以名垂青史了。
朱棣和李世民很相似，他們都是用非常手段，以巨大的代價搶來皇位，但他們很珍惜這個來之不易的皇位，在位期間都勵精圖治，成為一代偉大帝王，即位前的污讀瑕不掩瑜。
與之形成鮮明對比的是隋煬帝楊廣和宋太宗趙光義，他們也用非正常手段搶來皇位，但卻沒有當好皇帝。隋煬帝好歹是將國家敗給唐朝，肉爛在鍋里，而且他修建大運河、開科舉的功勞功不可沒。
但宋太宗趙匡義卻是段宇鐘超級不喜歡的一個帝王。許多兩宋的積弊都是他造成的，他就是一個書生、偽君子，心性還比較陰狠刻毒。
雖然燭影斧聲為千古迷案，不能證明他弒兄奪位，但他即位後逼死兄弟趙廷美，逼死佷子趙德昭、趙德芳，卻是不爭的事實。
而且由于得位不正，心虛得厲害，急于北伐契丹，企圖冒險成功以換取在軍隊的威望。但他根本不知兵，輕率冒進，結果在高粱河大敗，白白浪費了漢人北伐收復燕雲的機會。
而後他失敗後不是臥薪嘗膽，企圖再起，而是粉飾太平，守內虛外，將宋太祖開始的重抑武政策推行得很極端、很畸形，硬生生地閹割了漢人的血性和用武，在宋代以前，漢人的人皆是能能武，出將入相的，唯有宋朝以後，漢人的人才變得手無縛雞之力。
人們往往只看到北宋南宋末年的那些亡國君臣，卻很少注意到很多禍根是宋太宗埋下的。
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