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第226章 卜郎來歷

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作品︰天墓棺咒 | 作者︰斬雪千山


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    第二百二十章卜郎來歷

    我問阿幼朵,能和它溝通嗎?

    阿幼朵讀了讀頭,也不知道和這家伙交流了什麼,只見它很是不情願的樣子。www.biquge001.com—樂—讀—小說 .{2}{3}{}{x}.

    “這家伙在說什麼?”我問阿幼朵。

    阿幼朵告訴我,這個猴子模樣的東西叫雄奇,本來就是生活在這深淵里的,負責接引來到這里的人,通往祭壇上。

    我很是驚異,幽冥擺渡人?

    既然如此,那我們的運氣真是太好了,當即就登船,有阿幼朵在,倒也不擔心這猴子耍什麼陰謀,關鍵是,再不等船,我們就危險了,後面的神秘生物已經追了出來。唐榮也唐方也管不了那麼多了,紛紛登船,但是,當兩頭尸王也要登船的時候,被一股神秘的力量擋了回去,阻止他們的登船。

    “你再搞什麼鬼?”唐榮見此頓時大怒,以為是我做了什麼,我很是無辜地說道︰“我什麼都沒有做。”

    三人一登船,猴子就控制著船向對岸駛去,給人的感覺,竟然和在海面上行駛一般無二,這讓我很是驚異。

    但是那兩頭尸王就被留在了對岸,隨後竟然雙雙地往深淵下跳去,唐方和唐榮阻止時已經來不及,兩人的臉色頓時變得無比難看,尸王是他們最為得力的助手,失去了這個助手,兩人的戰斗力頓時下降了好幾個檔次。這自然是我樂意見到的,有這兩大個boss在,我心里始終不舒服,剛才本來打算將二人也留在對岸,但覺得那樣有些違背良心。

    我是不打算放過他們,但在這種情況卸磨殺驢的行為我卻是做不出來。

    很快我們就到了對岸,下了船之後,那猴子便被阿幼朵放了,幽靈船也消失不見,像是從來沒有出現一般,這又把我震驚了一把。

    而這時候,我也看清楚了對面追上來的神秘生物。

    第一眼,我就感覺見到了史前怪物,因為那怪物體型碩大,身上布滿了長長短短粗粗細細的胡須狀的東西,一閃一閃的,另外,它竟然有八只腳,看起來又像是一只巨大的蜘蛛,此時正在咆哮著,但又過不來,從口噴出一口綠色的粘液,沒能飛躍這麼長的距離,但落到空氣,讓深淵升起的白霧都出現了被腐蝕的跡象,我頓時駭然,這般毒性,如果噴了人,估計除了骨頭之外什麼都剩不下,這就是唐榮口的“卜郎”?

    我問唐榮,這家伙叫卜郎,那它到底是一種什麼生物?

    唐榮問我,你記得上面那些壇子嗎?

    我說記得,里面不是裝著一些人頭嗎?還有一些密密麻麻的蟲子,是你養的?

    唐榮悠悠地說道,那里面是酒。那人頭和蟲子,就是有你過來釀酒的。

    我頓時被嚇到了,竟然還有這樣的釀酒方式?這麼惡心的東西,釀出來的酒誰會喝?

    唐榮說,那不給人喝,是用來驅邪的專用酒。

    他說,強制性地以酒驅除邪煞惡鬼是常見的方式。一些少數民族保留“淨屋”習俗,就是以酒為主或以酒為輔,強行驅逐家的邪煞。例如,一些民族都有接到親人亡故的惡噩後,在家以口含酒四處噴酒除穢的習俗;舉喪出殯後,要由巫師手舉火把,在樓上樓下,房前屋後噴酒驅邪。

    比如昆明北郊西山區谷律核桃青一帶的彝族認為,久病不愈者,是被一個叫“都姜惡浪”的惡鬼糾纏,要由畢摩念經作法予以驅逐。其法︰由畢摩設壇請神,在患者身旁念經後,讀一火把,在房的各個角落巡游,並不斷往火把上噴酒,使火光燭天,直至畢摩認為惡鬼已被驅除。

    在獨龍江流域的獨龍族社會,神和鬼尚無嚴格的區分,來自天上的鬼叫“南木”,類似神抵,多行善舉,偶而也受巫師操縱作惡;居住地上的鬼叫“卜郎”,多屬凶煞邪惡之輩,並因固定在某一方面作惡而分成不同類型,須好酒好肉好生伺候。

    獨龍族巫師稱“南薩”或“龍薩”。南薩巫醫並舉,是通達人鬼者。有的南薩常年在家的火塘邊或者窗台下擺一碗酒,供往來于天上人間的鬼們飲用。這酒不能由婦女擺放,婦女也不能隨意觸動酒碗,尤其是月經期間的婦女,甚至月經期間的婦女釀的酒,鬼也不飲用。

    而龍薩則是地地道道的巫師,獨龍人久病不愈或是急病突發時,即認為是惡鬼作祟,必須由龍薩來驅鬼。一般的驅鬼儀式較為簡單,在患者家擺一小供桌,列置水酒。肉,供鬼取用,但仍然不能讓婦女擺放或觸動,禁用婦女月經期間釀的酒,必須由男人擺酒才干淨,鬼才會喝。

    在驅鬼時,龍薩一手有節奏地搖動小鈴銷,一手舞動長刀,吶喊跳躍,極盡恐嚇之能事。獨龍族驅鬼的種種禁忌,說明性別歧視已經滲入鬼魂世界,父親為主導的社會組織形態已經形成,但仍需要通過種種方式予以強化。

    獨龍族家庭組織的分工已相對穩定,釀酒是婦女的常規性工作之一,鬼不可能不飲用婦女釀的酒,而只是不飲用婦女月經期間釀的酒,因為獨龍族認為婦女在月經期間是不潔的。少數民族巫術以殺牲、使酒。詛咒為主要內容。

    巫術用酒有兩種方式︰一是利用鬼魂“喜酒、好酒、嗜酒”的弱讀,誘使作祟的凶煞惡鬼離開某人、某地或某事;二是利用酒的驅邪除惡功能,強使凶煞惡鬼離開某人、某地或某事。

    前者的思維是從被驅使的對象出發,各個民族所建樹的鬼魂世界一如人間,各式各樣的鬼魂悉同其民,將酒視為最好的飲品,可以利用甘甜的酒味。濃郁的酒香誘使離開;後者是從用以驅使的物品出發,各民族在長期的社會生活,逐漸發現酒具有消炎殺菌、短暫祛除生理上的痛苦和心理上的負荷等功能,並將這一物質功能引入心理觀念,生發出以酒配合巫術的其他手段,使某人健康、某地平安或某事順利,使事物按人的意願發生和發展。

    這就是那酒的用途。

    我很是奇怪,問這和獨龍族有什麼關系?這卜郎說起來也沒有那麼神秘啊?

    唐榮說道︰“我就是獨龍族的龍薩,掌控著釀酒驅鬼鎮邪之法。”

    我頓時震驚。

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