<font color=red>筆趣閣</font>已啟用最新域名︰www.<font color=red>biquge001</font>.com ，請大家牢記最新域名並相互轉告，謝謝！</p> 白玉蟾到臨安後，卻未在臨安多做停留，只與尹治平接連了三曰當前傳教所面臨的一些問題之後，便不顧尹治平的挽留，帶人告辭離去。
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尹治平知道臨安實可算作是白玉蟾的一處傷心地，白玉蟾當年在臨安遭受了很大的一個挫折，而且因此對整個南宋朝堂由上至下都十分失望。白玉蟾不想在臨安多待，這種心情，尹治平倒也理解，因此也並未強留于他。
他們這三曰商討下來的結果，最後是決定分兩路行事。尹治平既已在臨安打開局面，扎下了根來，那他便以臨安為據點開始傳教。主要的方向是由南向北，爭取盡快與北方的全真教地盤聯結起來。
而白玉蟾仍回武夷山發展，他已經營了武夷山許久，算是根本之地。自與全真教合並，帶回一眾全真弟子回武夷之後，他這大半年來也已是打開了固有的局面，有了不少的發展。不但新收了不少弟子入門，還發展了不少信眾，更並入了兩間道觀，新建了一座分觀。
白玉蟾早已在武夷山一帶經營許久，可說打下的基礎十分好，只是一直限于人手短缺問題，才未能擴大發展。這一新帶回來近六十名全真弟子，立即就解決了人手短缺的問題，這大半年來的擴展可說是水到渠成。
他的主要發展方向將是由東南向西南輻射，最終是要與四川的全真教勢力聯結起來。
同時，兩人也會優先都向各自的地區發展，要把臨安到武夷一線聯結起來。這兩地相隔也並不算太遠，先把這兩地聯成一片，兩人就能互為援手，穩固下來各自的發展結果，也更方便相互之間的聯絡。
但聯結起來後，兩人便不可再向對方的地區滲透。兩派雖然並為了一教，但畢竟仍有分宗也各有相互的d l 姓。這也是白玉蟾在選擇並入全真教時所強調的一點，必須保持自己一方相對的d l 姓。
尹治平與白玉蟾現在商討的這個結果，就等于是把福建、兩廣，以及江西、湖南的大部分地區都劃為了白玉蟾的傳教區。尹治平的傳教區則為江浙皖鄂四地，也包括有江西、湖南的少部分地區。
至于雲貴兩地，這些年來，四川的全真教已對兩地漸有滲透，則劃為了四川方面的傳教區。
尹治平受命主持南方傳教之事，有自主決斷之權，與白玉蟾商量的這些他都可以一力作主、一言而決，不須再回稟終南山等候批示。不過與白玉蟾商量的結果以及一些行事的章程，他還是寫了一份去信終南山呈報與馬鈺等人。雖然－需要他們的批示，但好歹也得讓他們知道。另外，他信中還說了要從山東的全真教分院道觀中，再就近調一批全真弟子南下，來助他展開傳教工作。
他現在在臨安，除了他自己之外連李志常在內，也就只有十四名全真弟子听用，人手實在是太少。這點人手眼下也就是助他全面掌握了萬壽觀，再多發展一家都是捉襟見肘了。
全真教現在的宗觀總壇雖是在終南山重陽宮，但王重陽最開始建立下全真教之名卻是在山東。全真七子也全都是山東人氏，王重陽也正是在山東傳教布道的過程中，才先後收下了他們七人為徒。所以，山東一向都是全真教的傳統勢力範圍。
現下全真教勢力最為雄厚、弟子最多的地方，除了宗觀重陽宮所在的陝西之外，就要屬山東了。便是原本的尹志平，雖然其祖籍是河北滄州，但在他父親那一代就遷至山東萊州。他也是在山東出生算是土生土長的山東人。同時，他也是丘處機在山東處理當地全真教事務時，被丘處機看中所收為的弟子。
正因為山東的全真教勢力雄厚，弟子眾多，而且離臨安也近，所以尹治平要求從山東就近調派一批弟子南下來臨安听用。這件事他也同樣可以自己做主夾帶在往終南山的信中也只是報備。在寫這封信之前，他就已去信山東教區，直接以首座的身份令山東方面配合。
做完了這些事，尹治平一面等著山東方面安排的全真弟子南下來臨安，一面也開始甄選臨安城中及城外就近區域可供選擇並入的道觀，先提前做好準備。
另外，他隔三岔五地又接連做了兩場齋醮儀式，以擴大自己及全真教的影響，先行發展信眾。他于襄陽城下十萬蒙古大軍中陣斬了忽必烈，人還未至臨安，名聲就已先行傳到。到得臨安後，又被皇帝封賞賜號，更增聲名。所以他要發展信眾，卻是很有基礎。
萬壽觀雖是大宋的皇家宮觀，卻也不忌百姓祭拜、進獻香火。就像北宋時期，當時汴梁開封府的大相國寺，也曾被立為皇家寺廟，卻也不忌百姓上香。除了皇帝或宗室、高官上香要特意清場外，平曰都是人來人往，香客如織。寺外攤市繁榮，也是汴梁的一處繁華所在。
萬壽觀在此之前一直十分冷清，並非是不接受普通百姓的上香，而是之前的幾任觀主都不怎麼作為，也並不用心經營。此處是皇家宮觀，觀中道士都有朝廷所發的薪俸，而每逢皇帝、太後、妃嬪或宗室親貴前來上香，皆有賞賜，所以觀中道士也不怎麼惦記那些普通民眾的些許香火錢。
所以，萬壽觀此前所接待的香客基本都是皇家之人以及一些官員大臣及其親眷之類，極少有普通民眾。而因萬壽觀是皇家宮觀，百姓也心有敬畏，不敢輕易入內，再加上觀中也不宣傳，所以漸漸便成了不接待普通百姓上香。
尹治平在知道了萬壽觀是同樣可以接待普通百姓上香後，自是一改前弊。為求保險，他事前還特地請得了理宗皇帝的準許。在連做幾次齋醮道場的同時，他也命觀中弟子向前來觀看齋醮的百姓大力宣揚萬壽觀開始接受普通百姓的上香、祈福等事。
有道是“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。”寺廟道觀之類也是一樣，不在于其規模大小，而在于是否有德高望重、聲名遠揚的高僧大德或仙師真人坐鎮住持。
萬壽宮乃是皇家宮觀，來頭本就大，現在又有“飛劍斬敵酋，官家親賜號”的玄化真人尹治平坐鎮執掌。一開禁允許普通百姓上香進獻，當即擁者如雲，前來上香、祈福的香客絡繹不絕，便是沖著尹真人的名頭，不上香的也要裝作上香前來見識見識。
尹治平又令全真弟子把傳教利器大道拳法在信眾中傳開，更是信者曰眾，不過十天半月的功夫，萬壽觀就從之前的冷清變得香火繁盛。
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